停顿了一下之后，对谢杨问：“你内的灵，以你的觉应该是一什么样的状态。”

那灵应该是一怎么样的觉，或许本就已经退到了这些基本的觉之外？

力量，我有么？”

老启叹了一气，思考片刻：“这不可能，你的内不可能不存在灵，要是不存在的话，即使你的听觉再灵，也不可能听到人心里所想的事情。这是典型的聪耳达到有境之界的最阶段，闻心才会有的能力。”

“简单的来说，灵归纳为一起，应该可以分为两个境界。一个是本突破之境…也称之为有境之界，这个有一定的路可依。相信你也知灵的最大不同是自己制造境界，踏另一个境界之内，灵才能算真的有成。这一境界称之为无境之界或者又叫丹罗之境，到达丹罗之境之后，完全就要靠个人的悟。因为每一个人走的路都将是不一样的，如果说有的话，那唯一的联系便是神秘的灵。”

“到达丹罗之境之后，其他四修亦可慢慢通却，最后将是什么一个境地没人知。曾经在那个境界一百多年的灵前辈也说不个所以然来，只是言了‘丹罗’二字，所以在这以后，又有人称无境之界为‘丹罗之境’。但是那么多的丹罗人，却也说不灵到底是怎么形成的。”

老启有差异：“你竟然不知灵的本？也难怪，你本就没有人引导。灵门所需是天生五之一聪慧者，但是后面的本却是灵。灵的作用和旁的真力、元力的作用不同。是本力量的象征，在形态甚至应用上则完全不一样。灵其说很难形容是一什么样的东西…即使达到丹罗之境的灵人，也不能说一个所以然来。他并非自然之力所化，但是缺了自然之力，却又不能形成。其实这么说也不对…因为灵本就没有形，而且不需要那些什么经脉之类的储存。所以和旁相比，灵从来就没有什么的限制，所以也没有阶层之分。”

谢杨听得眉直皱，最后等了一会儿看老启没话说了之后，才开说：“这么说，就是你也不知、也不能觉‘灵’是一怎么样的力量，也不知怎么才能提升这力量？”

谢杨苦笑，摸了摸自己的脑袋：“我并不能觉到灵是一什么样的存在，我聆听女人心的能力甚至不由我控制，我只要将允耳拿掉，声音就会不受控制地涌来。”

老启摇了摇，玄的力量又发动了，他放在一边的那拐杖突然开始消散，然后在他手上重新凝结而成。这个过程不过眨的事，老启摇了摇那拐杖：“我确实不知灵的本质是什么，但是却并不代表不能觉到它的存在与应用。要是这两样都不能的话，那么灵又何须存在？”

谢杨心里嘟囔：我这个不是不太一样。他也烦闷不已，灵、灵，他从来就没有觉到自己之内有类似于小说中的内力或别的什么的，或冷或，四动的气…谢杨心里一动，老启刚才不是说灵不同于这些东西吗？