“凡人啊，呵呵凡人到底是那些人，什么人才称得上不是凡人呢”

“放！老夫怎么没看到过有这书。”

院长：“人是平安，是对生命的本质留恋，由此引发的一切、包括对zì yóu的向往在内，都是。”

十三郎细细味着话里的意思，：“这与被治与否没有关系，只要存在着治理，就一定无法平等，一定会有矛盾，最终引发不治。”

院长叹息：“你讲的不算错，老夫之所以在紫云推行无法而治，原因正在于此。只可惜”

院长慨：“可笑老夫一生忙碌。到来居然的是对人最最无益的事”

院长愤愤难平，但也知这是十三郎的一贯伎俩，绝无可能追因果。仔细想了想，他：“这样的世界。一定不会有者。”

院长：“那不是人，只是**。**没有止境，表现来的外相就是不喜受拘禁，最好是能够无法无天。”

院长脸上的神情有些讥讽，思忖：“老夫无法评价那个制度好不好。但我能肯定，假如在世，尤其当人类面临族之危的时

十三郎：“人人参治，由民众选许多智者，再由智者断大事。以多寡计成败；这样的方法，能否称得上大治？”

院长继续：“禽兽显然不会这样，它们征服、杀死或则吃掉对，纯粹是为了让自己活。”

院长：“临近晚年，老夫才终于醒悟过来；人类的本既然是平安，然而**无尽，两者间必须有制度加以规范。换言之，制度治的是人而不是人，无论凡间还是修者，人人皆有人。自然都需要被治理；人类求的是大治而非无治，区别在于制度是仁还是恶，公与私的程度是否符合天，还有掌握在谁里罢了。

“再、再黑暗的治也比完全无治要好！无论时间如何逝，世如何变迁，无治不仅仅不可能实现，还是最最让人无法忍受的事。

“这个过程很漫长，会经历许许多都惨事恶事无法想象的事；但其方向不会变，最终是为了全人族，包括灵、妖、，甚至别的什么。”

十三郎忍不住嘲讽：“比较算计同类的话，人类比禽兽厉害得多。”

十三郎认真，随后：“书上看到的。”

院长：“不同的，禽兽虽然渴望平安，但那只限于自己，或家族，最多族群，绝对达不到整个的度。”

十三郎明白这句话的意思，回答：“老师慧，那个世界的人没有大的，也不能修，全是凡人。”

十三郎苦笑：“这样讲的话，人和禽兽没什么区别。”

十三郎暗暗腹诽，心里想只可惜你成天想问学生要钱，订一大把苛捐杂税。

限。”

十三郎比任何人都更能理解这句话，但他不明白，假如**不是人，那人又是什么？

院长被扰了兴，大为不满嘀咕：“偏你知这么多讲来听听？”

院长微楞，沉良久才：“有这样的地方？有这样的治理方法？”

十三郎打断他的话，：“学生知有一制度，与此界所有国度均有不同。”

“那还是，并非人之本。举个简单的例，人类征服世界，初始可能是位了生存、仇恨，又或别的什么。然而到了最后，人类总会想到治理上，把那些被征服的人看成与自己一样的人，一起走向更的层次星河大时代。”

假如别人听到这些，恐怕会认为院长的话大逆不，但他与十三郎相久了，知此与大多数人的想法不同，倒不用担心被人知。