第一五二五章：教子（五）

得福微讽说dao：“爹爹亲自给他们立规矩，违逆者非杀即打，怎么能说不创造？”

十三郎平静说dao：“那些规矩不是我定的，你再想想。”

得福陷入沉默，良久不语。

过了一会儿，十三郎说dao：“创造与引领的差别在于心意chuchu1，为父告诉他们的那些规矩，其实是把人心所向juti化，用以约束其所为。”

“万wu有灵，人为万灵之首，天生能够识别危险与灾祸；他们会相方设法保护自己，让自己活的更好。这是主liu，大势，人类在大势驱动下前行，中途会因为这样那样的原因偏移，会有这样那样邪念诞生，会有类似无量劫那样的人把持大位，造成ju大灾难。”

“但不要jin，他们改变不了人心，经历阵痛仍会回到原有轨dao；正因为如此，人类有时会需要引领，以帮助、铁血、甚至灾难，以任何有必要的方式。”

“我zuo的一切，作用无非是点破；比如不可偷、抢、懒惰、多劳者得，少劳少得，不劳者不得、直至在这场生存游戏中淘汰；这是他们自己的意志，执行起来心甘情愿，效果才能最佳。”

十三郎说dao：“人xing释放，经过对比、学习、总结后，他们会制订更多规矩，自己创造chu一tao适合自shen发展的秩序。”

得福一直认真听着，此刻认真说dao：“我不明白。”

十三郎温和说dao：“哪里不明白？”

得福说dao：“无量劫灭世，其方式就是煽动恶念，使得人类万灵自相残杀，自己灭掉自己；这里是界魂最早放弃的地方，灵机亲自导向，秩序最早崩塌。为什么他们能够醒悟？”

十三郎说dao：“秩序崩塌，不代表人类心里不明白什么是好什么是坏，什么是对什么又是错；恶因释放不能永远压制善念，早先迷失是病，病不代表死。”

“当然这有前提，比如灵机还在的话。等若恶因源tou不断加qiang，超chu这些人所能承受的极限，结果自然灭亡。再比如灾难，当初洪水泛滥，假如时间再长久一点，qiang大一点，同样超chu极限，世界依旧会灭绝。”

“发xie、阅历、痛苦与比较。人xing天生就这么复杂，安逸久了便会向往肆意妄为。经历痛苦，人类又会回忆曾经的安宁与mei好，为之奋斗甚至牺牲。”

“没有规矩不成方圆，人类自己能够弄明这点，给自己制定规矩，一步步完善。”

十三郎说dao：“对那个寨子里的人而言，我的力量太qiang，层次太高。是与无量劫相反的另一zhong诱因，可以算作他们的天。引领人心意志。在其qiang烈、整齐的时候彰显chu来，就会被人看成天意。”

听完这番话，得福思索说dao：“天意若为人之向往，天dao岂不成了人dao？”

十三郎说dao：“关于天意，把‘人’换成‘生灵’更合适，是一个大而化之的集合。。。比如。某一天人类会变得极为qiang横，实力碾压其它一切生灵；这时候的人类狂妄自大，骄奢yin逸，他们试图主宰一切，占有一切。结果导致诸多wuzhong灭绝。世界失衡，人类也会因此遭受天罚。。。那个时候的人心，就不再单单之人，而是泛指生灵。”

十三郎说dao：“天dao当然不是人dao，但它来自人dao，所以要反过来维护人dao。灵机曾对为父讲过世界初始，天dao诞生源自众生意志，塑造lun回也是。为父与你讲的是该如何统御维护人间，至于人dao成天之后如何，将来走向何chu1，成长为何zhong形态，那是你才能了解的事情。”

得福沉yin说dao：“我为dao胎，生来就是天dao，天dao诞生之后、难dao还一直这样zuo？”

十三郎没有ma上回应，想了一下才说dao：“无量劫不敢招惹初生天dao，知不知dao为什么？”

得福回答dao：“新生天dao犹如初生婴儿，力量虽弱，但其生机最为旺盛；无量劫主灭，所以不敢。”

说着说着，得福脸上渐渐明悟：“无为而治，引领人心，保持生机，便可永远？”

十三郎点tou说dao：“无为不是无所作为，当然更不是无所不为，zuo与不zuo、何时zuo、zuo什么，这些都是需要慎重chu1理的选择。即便如此，中途仍有波折、灾害、luan世、危机险恶等等，关键在于度、时机，还有天dao之力。”

得福说dao：“照这么讲，世界就是一个长不大的孩子，人类永远需要照顾，天dao永无安宁。”

十三郎叹息说dao：“你还是不明白，天因世界而生，因人而成长，人类创造的每一点成就、失败，都会变成天之经验，亿万万人之力补全天dao。换言之，人类长久天dao才可永存，怎能懈怠。”

这句话有些重，得福意识到自己失控说错了话，有些羞愧。

十三郎继续说dao：“人心善忘，再shen