第一五九六章：冥变

繁星倒飞，狂灵地飞驰，罗桑树下十三郎久久不能平静，qiang忍着疲惫不休息。

yinyang一线，咫尺天涯，因为走的是天涯路，连mei判自己都不能断定需要多久；更妙的是，狂灵大地自成化界，能供han有化境的罗桑古木扎gen，自己却不能像别的化境那样被收起来。十三郎不可能舍了狂灵地离开，这便意味着mei判多chu一项极其艰ju的任务。

天涯路上无方向，唯一牵引来自mei判shen上的袍，再把力量附加到脚下，拖动八百里狂灵shen躯；纵然他是一品大判，曾与真灵周旋胜负的存在，mei判的压力也很大，因而在把基本情况告知后便开始调息，甚至没空理会十三郎的gan受与是否相信。

此前罗桑树内一战，mei判曾有过简短介绍，三方面原因导致其语焉不详，战事jin张没空，十三郎本有赴冥意愿，再有mei判当时怕他不去。

现在已是路上，当时的那些问题全bu消失，mei判敞开了一通谈，姿态与人间相比简单cu暴之极，除了必须解释的bu分，罕稍给chu解释。

“要问的东西太多，尽量别问。”

只描述，少解释，有不通的地方也不多说，因为他只知dao这么多。对mei判来说这样zuo显得合情合理，十三郎反正要去冥界，提前知dao无非有个准备，至于相信，去了、见了、遇到了自然知dao，自然相信。

这样zuo的结果，就jiao谈而言mei判省了不少时间，就调理而言多chu一点点效果；但对十三郎来说，脑子里的信息庞大、震撼而且杂luan，致其远比现在的mei判衰弱、却无法入睡。

是的，十三郎现在需要的不是调理修为。而是一次酣畅淋漓的睡眠。

可他睡不着，甚至不敢睡。

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冥界到底什么样子，每个活着的人都曾想过——绝无例外。

冥界很可怕，可怕的样子每个人都会想，比如焦土、鲜血、yin冷、暗寂等等，诸般可怕累加累计到最qiang时就是冥界应该呈现的模样。

听着有些嘲讽意味的话。daochu人类心底最大恐惧，原因再简单不过；冥界为yin间，yin间就是死亡，与活着完全对立的另一面。

an照mei判的说法，这应该是活人所不能奢望的权威论断，yin间与yang世并没有什么不同——起码他是这么说的。

“除极个别变态，有智慧的存在不容许自己生存的环境太糟糕，这是本能；冥界拥有大量智慧高shen的存在——生命的另一zhong形式，所以不可能是你们所想象的样子。”

这句话可以解释很多。实际上等于什么都没说，听到时内心震撼不已，待jiao谈结束，十三郎默默想着从mei判之口听到的那些词汇，城市，秩序，鲜hua，清liu。乡野，gan觉极不真实。

去一个世界之前了解世界。虽无帮助总好过全无所知，这很重要但不是太重要，真正重要的内容在于mei判描述的形势。

阎罗已逝，九王争天。

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世界因秩序而建立并且存在，冥界作为yang间的对面，延续基础同样在于此；整ti而言。冥朝与凡间王朝大抵相当，冥界秩序的落chu1为yin司、冥都、判官这些juti存在上，比如程长老，虽也被人看成判官，但其位置与职责与mei判有极大差别。

yin司有很多bu分组成。最为生人熟知的是lun回司，主掌魂魄lun回转世，为人为狗为hua为草，皆有一tao完整且完善的规矩。类似如通判司、行吏司、监察司，甚至还有专门ti察“民情”的民司，当然更少了不负责维系安全的暴力机关：军司。

司衙分很多级，官职同样有很多级，最小可比凡间村吏，上至冥都要员。小吏所要zuo的事情无非点个人tou数，收缴一下课税；要员——比如mei判这样的一品大判，能够主宰亿万人生杀、连来世命运都可涉及。

冥都是整个冥界的中心，毫无疑问，阎君是冥都的中心且是最高点——与人间帝王的区别在于，阎君的传承不靠皇子皇孙，而是寻找转世灵童。

对活人而言，冥界阎罗会有更替是大新闻，但其更替从来不会是一个死了去找另外一个，而是老早就找好、栽培好、使其觉醒。纵然如此，上届阎君仍会“保驾护航”一段时间，确认无事后方可离去。

另外值得一提的是在位阎罗离去不叫死，而是叫归化。

什么是归化？

mei判不知dao，但他知dao另外一件确凿无疑的事实：本届阎君不是归化，而是死了，真真切切的死掉了。

阎君已逝，冥界因此大luan。

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冥界还需要考察民情？

zuo鬼还要jiao税？

呃，原来凡人祭拜仙人鬼魂会有香火，香火是冥界最受huan迎的东西，还能liu通。

所以要jiao税。

冥界有人敢造反？会镇