上哪儿找去呵！

这里需要提到一，阎君说话是阎罗份，但他用的是哑姑的。如此一来难免给人自己夸自己的印象，偏又那么一本正经。

“。。。”

“这话很有理，自哪位大贤之？”

“呃。。。噗！”十三郎张结束，表情就像生吞一只蛤蟆。

“呃。”十三郎直想挠，心想这他娘的叫什么事儿。

阎君极力控制语调说：“既为怨灵，那个不是恨天恨地仇恨一切，极怨之灵更不用说了，沾上必生

指望阎君一私心都没有？

思忖中阎君又说：“其五，阎罗需有大智慧，狡诈雄，皆不能逃其法。比如本君，天所图何其隐秘，照样能够。。。”

“是什么？”十三郎暗想原来咱家哑姑这么多、这么大的优，赶追问。

阎君接着说：“其二，阎罗无畏生死，却要掌生死，作为回的主掌者，其自便需有一重‘死后重生’之意；哑姑的经历不用我讲，你自己想想是不是这样？”

“某位秃驴。”

觉别扭所以不想听，十三郎促：“继续夸奖哑姑，听着蛮过瘾。”

“别顾着自自擂行不？”

“纵为真佛，他也还是秃驴。”十三郎懒得辩了，无奈说：“承认吧，你就是在忽悠。”

阎君再说：“其四，阎罗需有大公正，冥都之下亿万万鬼，大小弱，善恶丑，鸟虫鱼。来自灵妖畜，一概视之如常。”

思来想去，十三郎最终觉得不能在这个问题上“徇私说好话”，认真说：“我了解哑姑，她只对被其视亲人的人好。对不在乎的人与事。。。真的谈不上好。”

哑姑心怀仁悯！

十三郎真没想过这个问题，无言以对。

他说：“极怨之灵，戾气之极，万界万当中最最凶残、不讲理，这样生来灵，其凶很残暴尚在其次，要在于毫无化之可能，无论何人何事何变化，都能让它怨气冲天。”

哑姑有大？

“。。。”

“即是空，空即是。。。”十三郎随接腔，表示自己并非不懂。

十三郎无法反驳这番话，内心想起当年事，有些黯然。

“很奇怪吗？”阎君冷冷望着他，目光就像看着的是一愚蠢的猪。

十三郎讷讷说：“你说的这些都与不沾边，哑姑为什么又。。。”

“不得无礼。”阎君严肃训斥：“能说这样的话，当为真佛。”

人必有私。别人信不信不知，十三郎反正是信的，以此角度看待阎罗。在乎的人越少徇私可能越小，权害取其轻罢了。

阎君说：“怨者，戾气也，极怨，愤世之心也；你是修士，当知戾气五无相，人人皆有人人不能豁免，也没办法以法化解。当戾气达到极致不可磨灭的程度，才能诞生极怨之灵。”

十三郎暗想那叫冷漠，除了在乎的人看什么都像石。。。好吧，似乎这样也可以保证公。

像被戳到痛一样，阎君愤而说：“归结底你就没有认真想过，哑姑本质为怨灵啊！什么叫怨灵懂吗？”

“你也本不懂什么叫。”阎君轻蔑说。

“极必反，连这也不懂吗！”

这番评价，白了讲就是形容哑姑比凶鬼更凶，比恶鬼更恶，对此，十三郎依旧无法反对。

十三郎心想你就吧，表面默默，忽想到哑姑确称得上不怕死，自己却最怕死，有丢人。

“忽悠个啊忽悠！”离于愤怒，阎君厉声喝：“阎君手握一界生杀大权，人妖两族命运，此中所谈到的大绝非儿戏，亦不是你脑里那俗陋家国，而是先天存有怜之心，任何遭遇、凶险皆不能磨灭的本。”

阎君继续说：“其三，阎罗需有大威严，凶残毒辣不能动摇其心分毫，哑姑为极怨之灵，对鬼天生有威慑，其更是悍绝，向无所惧。”

先需有大无畏，漠视生死，比如本君，与天之争为比死之局，犹自镇定自若，谈笑风生。”

“心有大。属仁悯。”

阎君说：“人需以长远量，不是对他善才叫好，对他恶就是坏；所谓纵容并非义举，杀人不可言恶。人间也有溺为祸，例比比皆是。难你就没听过？”

阎君呆了一下才说：“大智大勇，大公，大智慧，大威严，大。。。单只这些倒也寻常。关键最后一条。”