杜羡慕‘风翔术’，像腾云驾雾一样，自由地飞行在空中，俯瞰大地的觉是多么的妙呀？他心里已经不知叹了多少遍自己什么时候才能像杜龙那样飞行呢。

一路上的所见，让杜心生悲悯。天地呀，永远没有仁之心，他无私地哺养着每一个生灵，并让他们自由地彰显自己存在的价值和意义，再自由地生灭。生命，是多么的邈小，邈小到穷其一生都在为着自己的生存而拼搏努力，到了最后却什么都得不到。家识破了‘天地不仁，以万为刍狗’、‘损有余以补不足’的本，中虽喊着‘顺应天’，实际上都在‘损不足以奉有余’，妄图追求长生久视，达到超越天地、回的无上大；佛家看透了这一切，了‘苦集灭’四圣谛，了‘空’的至。顺逆之间，都想着超越，最后也都是一场枉然拼斗。

杜告诉自己，长生久视、超越天地回不是他的目标，下他要的就是，在天的规范之内，规规矩矩地一只‘刍狗’。所有的生灵永远都不会甘心于被摆布的地位，他们都会一直争斗下去，不宇宙毁灭、天地回。他自知自己不是那天命所胤者，不可能打破天的法则，超越一切而永恒，他只希望籍用自己的才能、智慧，为不屈不服的生灵们留下有用的东西，为所有生灵的争斗大业贡献自己的一份力量。他只不过是一个有着不平凡际遇的平凡人，没有必要把自己当为救世主，那样活得太不实际，也会太累的。

赤炎树生长的地方离着科里安的小屋有好几十里呢，杜不会飞，他只能寻找浅的地方，一步一步地淌过去。这样非常的麻烦，杜龙正用‘风翔术’跟在他的后，他在为杜担忧，大雨后的森林里各各样的毒蛇毒虫都被给冲了来，这时候涉行走是最可怕的，他不厌其烦地提醒着杜，杜也不厌其烦地回答他：“嗯，我知，我是不会让它们咬着我的！”

[特别注解：‘天地不仁，以万为刍狗’自《德经》第五章，原意是：天地没有仁之心，对待万事万都一视同仁，任其自由生灭，发展，尽其秉，就像祭祀用的草编狗一样，达到它应有的作用，最后被抛弃。这里的‘仁之心’是指人类的‘私’，类似于自己觉得就说好，自己觉得不好，就说不好的这私。天地是没有这私的，对待万事万他都一视同仁，不会因为人类自称‘万之灵’而就有所偏私，这才是至正、至公的现。这句话被许多人给误解成了：天地不仁不慈，把万当成猪狗一样来役…这是错误的！]

样聊着，杜龙的话特别多，他总是问着各各样的问题，却不一定要别人把他的问题都解答了。五只烈火鸟像侍从护卫一般乖乖地跟在杜的边，它们一声不响，森林里除了哗哗的声和呜呜的风声，就连野兽们的哀鸣声都被他们的谈话给淹没了。

一场大雨之后，森林已经不再丽，到散发怪异的腥臭，各动、飞鸟、昆虫的尸都被冲了来，还有以前死亡没有腐烂完全的尸，裹着泥沙、植的枝叶，到都是。此时，你就会发现，丽的后面隐藏着多少的黑暗与丑恶。不一会儿，太钻了云层，灿烂的光已经不再是动们的恩泽，它有可能会引发瘟疯，还有其他可怕的疫病，只有植可以借机快速地恢复活力。

有时候，思考得太，思考得太远，也是一件痛苦的事情。