天冲笑“传说之中还有一个仙界呢，如果真有那个仙界的话，说不定你说的这些本事倒有可能到，可惜自古以来，修仙之人无数，谁也没有真正见识过所谓的仙界。”

丁虎定了定心神，说“没事，只是没想到这两位宗师级的人也是修仙之人。”

丁虎说“如此说来，神是虚无飘渺，由人类凭空想象而来的，而仙则是人类通过自的努力，修练而来的，是这样吗？”

丁虎说“看来传说之言，殊不可信啊。”

丁虎也笑“说不定有人见识过，只是他们去了就回不来了。”

天冲笑“长生不老，那要看怎么说了。比起一般人来，仙人的寿命自然是远远的，但要说永生不死，几乎是不可能的。至于移山倒海，挑星担月，自然是不可能的，仙人也只是能掌握和使用一分自然之力罢了，怎么可能如此厉害呢？要是那样的话，这地球还会存在吗？几个仙人的争斗就要把地球毁灭了。”

象产生，又因为这些现象对人类的生存有着极大的影响，因此对这些现象十分的畏惧和崇敬，把这些现象相象为有天神在纵，而纵这些现象的天神，就被人类称为各神灵，如风神，雨神等等。因此神其实是人类凭空想象来的，并不是真实的存在的。”

天冲“就是如此，所以人类有修仙一说，你几时听说过有修神的说法呢？”

天冲笑“历史上很多有名的人都是修仙之人，只是一般人不知罢了。我们继续说，开始的时候我就说了，修仙分为四个境界，仙和武虽然修练方法不同，但都脱不离这四个境界，除了第一个养形炼的境界之外，其余每个境界的表现各不一样。第一个养形炼境界，又称为筑基境界，在这一境界仙和武都是一样的，这里说的乃是人的血，髓之意。这一步是修仙的筑基，就是通过模仿各动的神态动作，锻炼，使人用的各转化为血和髓，这一步普通人也能到，只是我们修仙者得更好而已。第二步是积炼气，人内的血髓积累到一定的程度之后，就可以将血髓转化为本命元气。本命元气是修仙的基础，修仙的人可以用它来施展各法术，修武的人也可以用它来在外幻化各动的形态，只有到了这一步，才算真正的踏上了修仙之路。第三步是炼气合神，修仙者在这一步是将本命元气和自的魂魄神等熔合在一起，形成元神。形成元神之后，就能直接收天地间的元气壮大元神，再也不用用各来补充血髓了，元神还能脱离单独活动，而且因为元神是本命元气和魂魄神等构成，无形无质，因此能飞行无迹，一日千里，又能聚散无常，寻常刀剑都不能伤害。而武修仙者是将本命元气和相结合，使能收天地间的元气，用元气来改变的构成，使能够变化万。第四步是炼神还虚，这一步修炼仙者

这两人的名字丁虎当然听说过，一个是少林的开山祖师，一个是武当的开山祖师，只是没想到两人还都是武修仙之人。想到张三丰是武当的开山祖师，丁虎的心中突然一，张三丰开创武当一派，武当山上供奉的是真武大帝，而真武大帝可是玄武的化（不知真假，随便说说，合情节的，朋友们听过就算）那本布质小册封面上可有玄武二字的，难会和张三丰有什么关系吗？丁虎又想到另一本小册上记录的也是武当派的武功，这两者之间会是巧合吗？是不是有什么联系呢？

“随着人类的展，人类越来越大，渐渐的成为了整个世界的主人，在这个过程之中，有一分人类经过不断的摸索，总结，竟然能够通过自的努力，掌握和使用一分原本属于自然界的力量，比如风火土雷等等，这些人类虽然达不到所谓的神的境界，但比起一般人类来，已经是十分大的存在了，为了区分与普通的人类，这些人称呼自己为仙人，这就是仙的来源。经过千万年的展之后，后来的人类已经不能区分神和仙的区别了，就把神和仙混为了一谈。”

丁虎突然心不在焉，天冲问“怎么啦？”

天冲长笑“说的有理，说的有理。神和仙你已经知其中的区别了，我们再来说说如何修仙。经过无数人的摸索和总结之后，人类现了两修仙的方法。一是以修练魂魄为主，一是以修练为主。因为前者比较容易，大分修仙之人都选择这方法，因此这方法又被称为了仙修仙，是修仙的主。后者被称为武修仙，只有极少数的修仙之人才会采用这方法。近千年以来，武修仙最名的，就要算是少林的达和武当的张三丰了。”

丁虎称是，但又问“前辈，那传说之中仙人可以长生不老，而且移动倒海，挑星担月，几乎无所不能，这些可都是真的？”