“再背诵《论语》，宪问第十四。”左边考官又。

“一知半解。”

一个穿着白绸襕衫、黑幞的中年人，现在讲经台上。待学们安静下来，他才自我介绍说姓袁，是书院的执事：“尔等既然有备而来，本院的好本人自不消赘言。只说说本院的架构…我中岩书院有三级六堂。初级三堂设在下寺，中级两堂设在中寺，级一堂设在上寺。”

“之前在哪里上学？”中岩书院是这年代的中学，读书人一般会先在私塾或学馆中，接受完整的小学教育后，才会来这里造。

此刻，陈恪等人并千余报名学的士，被引到寺后的讲经台下，那昔日的僧**之，有一块容纳千人的大坪。

“学到什么程度？”

“自学。”三个儒者笑起来：“都学了些什么呀？”

“不会的，八成是不当场宣布。”陈恪宽解他一句，见前面一个来，便：“该我了，等我的好消息吧。”

陈恪和苏辙的考场，在讲经台东侧的一间禅房，两人到时，前面已经有二十多人人在排队。学们一个一个的去，最多盏茶功夫便来，有的泪满面，有的面凝重，没一个神态轻松的。

“劳烦三位老师了。”陈恪知，自己应该是过了，便恭敬行礼，退了去。

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“可以了。”左边考官喊停。

“学生未曾就学。”陈恪老实回答：“在家自学的。”

“宪问耻。曰：‘有，谷。无，谷，耻也。’”这对陈恪来说，简直没有一难度，他利的背诵下去：“…曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”

“再讲一段经吧。”到右边的考官声了：“曾曰：‘甚哉！孝之大也。’讲这句。”

“先治小学，尔后习《十三经》。”

“嗯！”苏辙重重：“三哥定然没问题的！”

“嗯。”结束了例行公事的询问，那人便不再吭声，换左手一位：“考你几义。先背诵《孝经》诸侯章第三。”

那考官又问让他讲了一句《论语》，听得分毫不差后，：“很扎实。”

相比，这都得谢周世宗柴荣，一旨意命天下僧尼还俗，至今宋帝国还受益于此，大量废弃的禅院便是明证。

“难一个也没录取？”苏辙也有些张。

禅房里，摆着一张长桌，长桌后，坐着三个中年儒者。待陈恪来，中间那个便发话：“关门。”

“嗯，自学的很用功。”一直板着脸的几个考官，都微笑起来，中间那个直接：“去歇歇，等着宣布结果吧。”

虽说让你讲经，但其实还是背诵。每一本儒家经典都有注疏，孝经的注疏叫《孝经正义》，上面对经书每一条都有详解，你只须照章一字不改地回答，若是改了，就算错。固然僵化死板，但这是未来写有理有据的文章的基础——据从何来，唯有十三经及其注疏。作为基础训练，是没错的。

“尔等门考试之后，成绩合格者，初级之‘仁’、‘义’、‘礼’三堂学习。一年半后文理通者升中级之‘智’、‘信’二堂学习。再过一年半，经史兼通、文理俱优者升级之‘率堂’学习，积满学分，方可毕业。”

“在上不骄，而不危；制节谨度，满而不溢。而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。”陈恪不假思索答：“《诗》云：‘战战兢兢，如临渊，如履薄冰。’”

“参闻行孝无限卑，始知孝之为大也。曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’…”陈恪本就记忆力超群，又运用后世的归纳总结记忆法，因此回答的丝毫不差：“…法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也。”

上有书院的人，抬着箩筐向学们分发号牌。陈恪得到了个丁字号，与苏辙同号，苏轼和五郎一个甲字号，一个戊字号，四人便分去找各自的教室。

陈恪照，回到屋中央站定，便听那人问：“姓名、年龄、籍贯。”

“陈恪，十四岁，青神人氏。”

“嗯…”陈恪心里亦有些小惴惴的，气，便踏了禅房。

“千里之行始于足下，”袁执事最后一声：“接下来，便是本院的门考试，尔等需用心应答，这关系到诸位今年能否院。”说完便敲响了台上的一面金锣：“领取号牌之后，找到相应的考场行初试。”

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