心有所需，才来找她，否则，又何必

白送银子给她花用，自己用了它会手痛么！因之以江湖口语试探着道：

“施主家世昌隆，芜湖豪门，人无远虑，必有近忧！仙家之旨乃是“心诚则灵”

去凶纳福，施主但有所疑，且请明告，容本加家为施主解惑化脱！”

贵妇玉靥升霞，吞吐之间像是不易启口！

霞云察颜观色！

知其所想言者必是闺房之中，男女交椅，阴阳和水之事！

“我仙家上体天心，下通人伦，咱们同尼女儿心！女儿身！施土不言我他家亦

略猜中一二，可是与家主，鱼水之欢，不甚和协！”

“唉！也止是不和协，今后已至形同陌路！妾身年未四十，已被人遗弃，已空

帏数月，不得承欢！每日如坐冰官！”

“原来如此！我仙家自有**可以回天！但凭施主心属之所在！”

“啊！不知仙法怎生回天！”

“那得由施主之诚心而定！”

“弟子不明诚之所在！”

“容加家有所解释？人生之所贵，莫贵于夫妇，乃是阴阳合体，滋长生发之由，

但生离死别，各不由人！施主之现况便是生离、情无阻断，中道不继！我道家要旨，

本平自然，无为之道，乃是无不可为！方死方生，方生方死！看破上与死，即通达

无为大道矣！”

“说法弟子思各，似明而未明，仙师能否再浅释。”

“世俗之人皆接受‘儒’家之论，以定是非曲直，言有所本，行有所珠！用以

教化愚夫思灾耳！集非为是，人莫敢辩！相延于世，理无定则！”

“他师之言还是太玄，与弟子身受之苦，风马牛不相及。”

“不然，咱们先少作清交，剥复至最后便能通达！请问你对儒家之‘贞’字，

心中可有时确的含意么？”

“这！以妇女而方当然是指从一而终，不思有他了！”

“施主则何来痛苦！”

“心有不甘！妾妇尚未至人老珠黄之则而且！而且…”

“而且正是虎狼之年，思之殷切！本仙亦是过来人，并非一窍不通之坡道姑！”

“加师见笑了！”

“何笑之有，人同此心，心同此理！问题是家主可能三妻四妾，家主妇却不能

三夫四男轮番伺候！是么！”

“唉！正是！世俗人伦怎敢违此，稍有错失！身败名裂，死无葬身之地矣！”

“唐人记事之中，有一则‘枕中记’，述说庐生遇我道家吕加长授‘枕’梦寐

悟道事！夫人可曾闺中读过！”

“小时曾阅，感叹人生百年，通窍利达，幻化无常！仙师怎顾左右而言他！”

“本仙家处以‘道’为本，亦不敢违世俗法人！人言可畏也！便是生有七寸之

舌，亦不山辩明斯理！四之，爱以先贤之旨意，亦设有一枕，乃“大虚幻境”通

彻人生之大道，上达九天仙域！有感于夫人之惊解囊，理应为夫人解忧！心有所生

必梦有所成！本仙家甚愿导夫人过去‘大虚幻境’一游！得大欢乐、以畅所欲！不

知夫人意下如何！”

“那是要弟子就以枕寻梦了！”

“人生几何，时不我与！苦海无门，唯人自召！无量寿福，尽在枕中！”

“愿仙师教我！导弟子一游太虚！”

霞云便即，倾注玉案之一只玉瓶，斟酒一杯与她道：