中公主择夫，当然是族中最优秀的第一流青年了。

人之外表帅，武功好，气质高尚，是先决条件，那怕他一文不明也不在于。

公主要的是有情调，能爱她的妙人儿，能让她爽心恰意最重要。公主名下有的

是金山银山，十辈子八辈子也用不完也。

因之，赘婿的武功比她高。

情天有变，她尚未老呢，便被他打人冷宫，没有人来亲热了。

在自叹悲哀中，出现了生机。

但，那赘夫也是处在人生中最旺盛的峰颠时期，公主负气出走，也得其所哉，

正是匹失去笼头的野马，眼前没有碍眼的人了。

那是夜夜**，换新娘。大权在握，生活得写意极了。

找觅公主也只是虚应故事一番。他认为公主是离山而去，天下之大，到那里去

找呢？这事便小有风波，很快便会被人遗忘了。

一切如旧，赘婿对皇甫世家也忠贞如旧，谁也不能拿他怎样。

女性在家族中地位低落，只要不是谋杀，有证据在，皇甫红莲的父兄，也只认

为是夫妻反目，无可奈何。

对闺中床上的事，实在难以启齿指责他也。

如是渡过了五年漫长的岁月。

皇甫红莲在痛苦自励中得蝠血之助，神奇的渡过黑暗期，内功已修至登峰造极

了。尤其是轻功听觉，受蝙蝠的灵智长期影响。

已人神化之境，其心性也在不知不觉间起了变化。

“淫”！变得思淫难耐了。

所谓“人”便有与生俱来的“人性”假如人类与别的动物相处久了，这人

外表上还是一个人，对其身体与灵智，受那“物”的感染，是会有某种变化的。

便以“人”来说，我们已知世上有几种明显差异性的人类，那是民族特色。

宗教活动在会同化人类的。

例如留学国外的“洋博士”们，他的行为洋化，生活习惯改变了。

接受某种学说技艺，他的灵智变化了。

是好的或坏的这且不论，气质变化了，是铁的事实。

我们都在变化中，你认为怎生合乎你的理念，你、我、他怎生变化。

这并没什么不好，而是一项进步的行为。

好的事务则保留下来，沿袭下去，也未尝不可。

人类便是在如此又矛盾又统一中，挣扎演进。有的也在固步自封，保有自我，

排斥异变，有个原则是：

他与我同属人类，无可厚非。

但若是人与“狗”长久混在一起，人狗难分。

有时有狗痴的人，爱狗比爱他老爹、老娘，爱妻、子女，还要着迷不悟。

著者，在理论上是不能接受的。

人与狗，总应有些分际。若失去分际，人与狗就二等于一了。

狗与人比，乃低等动物，它们有它们的世界，狗有狗性，狗有狗生活。

人与狗的灵智相互交通交流交会，能产生“狗性”是必然的。

“灵与慧”是个看不见的一种“灵光”存在。

这与“神、鬼”是不能混为一谈的。

那是由古往今来一批聪明人，刻意创造出来的假像。

进一步搜证，它属于人之灵智的一部份，而形成多元化的各别差异。

最明显的是，神与鬼，属两个极端。

各人说定了各人的自我感受，有人说他会见“神”了，得到神的指示，是神的

使者，鬼话十箩筐。