地僻地，它总对民族文化影响力较少。

生者自生，死者自死，存者应存，毁者应毁。多吉了。

他们用了这一招，可真难倒了沈瑶琴，下不得手也。因为没有理由，虽然她有

为地主的达布主持，不得不待一声：“少夫人明查，佛家弟，戒杀之

这此石窟上溯元魏，即南北朝时期，下沿隋唐、宋以至本朝。它们在每个时代

称得上是才智灵慧之士了。换一个角度看是不应予以摧毁的，让其自生自灭吧，这

只是一项人类的幻觉罢了。

不必抵抗了。

他们每一个石窟都去过了，更发现到一些经文，堆积在石窟中的复室内，其中

中，都表现了不同的绘画风格与技巧，布局与内容。也就呈献了各代艺人的个人才

“怎么连石窟也不要了么？”

沈瑶琴灵机一动，心忖：

否则，何以驭下。可真将她气了个嗔不已，变颜变，只得罢了。

侮。哀哀而去，大有视死如归之志。只要你少夫人能狠下心想杀，就杀罢，我们

他已为佛光所指引，登上慈航，向佛国极乐岛上驶去，故而十分满意。

事，鉴赏一番是另一回事，游历石窟上下都有这份好奇之心。

这群佛家一代英们，各自在盘算，无利可图，名成西方极乐国，现在请他们

“千佛在位，任人拜，我等从不涉。人生不过百年，谁能保留下什么事，

戒由这位师兄嗔念破了，他已应戒西去。我等一行原想下山去迪化，就此别过，乞

力与技巧，无中生有，活神活显了。

不是她的责任职守。

那位有兴，本座将一一奉陪你们，早行平托生，下一位请来。”

上窟挖成之后，四加以装饰，佛徒们便以佛、菩萨、罗汉、天王等故事传说、

心灵，腐蚀了人们的灵魂。

时他外已有人在为他朗诵些咒语，不光是助他超升天界，见他面显微笑，只当是

人，再无红尘之苦…

这事得向拉卜楞寺待说明一声，那位小施主是他求佛成，早归山的大恩

他们低声合什，大声禅喝“阿弥陀佛…”其声既惨然凄凉，而又庄严不可

金刚不败法。

假如所绘画的是吾民吾族的至圣先贤，那就更能令人钦佩了。可惜不是，然而

这时十二十五大兄等十人已赶回来接应，见怪事没有，心中稍安。

。已沉迷其中的人，不看这些，也改变不了它。他还是以佛自居，至死方休。

去时，他们谁也不想先走，那地方可能不怎么比现在的份地位更自在也。

沿袭居意识，而又十分合乎经济原则。更有其久远在山上挖居住，一百辈

沈瑶琴下令不得任意破坏，不作这大恶人。便是毁掉了这些，于事无补。这

他想到这里不自觉的显一个亲切的微笑来。已下落那黑暗自由的地狱中，这

石窟之现敦煌，最初可能是基于原土地乾燥，颇适于人类挖居住，这是

假造、以图画、雕刻、塑。经年累月的经营，以数十年、数百年的执著，来以佛事

也不易毁损，除了地震外。

禅唱之声已由近而远，渐渐渺然。他们逃走的飞快，如丧家之犬。他们有十二

之设，自也应难免。不有正当理由，如何能杀人呢！

沈瑶琴看了，浩叹不值。不论它的义，但只这份艺术修养，历代之制作人，

可能多于汉人之手，宏伟灿丽，确能震撼人心。

分把握，石家车队不会侵占他们的千佛石窟的。便由她住上几天、几月、几年又有

有些人都在暗笑少夫人也有办不通的事，同时也更对她由衷的尊敬佩服，律令

沈瑶琴驱接近石窝，既宝山，又怎能不去看看呢！心中狠狠不平是一回

表现了自己的才华。

杀他们之心，却得净守石府规约。她少夫人也不能犯法纪，生杀恶任意由心。

请海涵。”

是一项历史的见证，若内心不承认佛的人，看了也无影响，看了改变自己的观

不想去，滴不漏，二十年便修成了这

沈瑶琴嘉许了杜斌之后，即待群秃们对尸忙完了。才：“他等佛家英们，

更有些私人生活信件及述事契约等。

何妨。

最严重的是，城廊中的寺庙僧侣，他们的一言一行才直接现世的摧化了人们的

随人上天地呢！”