位夫人一再诬蔑我寺，首座活佛，对汉语不

甚流俐便结，缕遭污辱！贫僧归属我佛有年矣，对我佛获有正解，趁此之便应为各

施主宣解一二，不知夫人是否愿意听听！或者能获正解免去这场战搏，大家平静下

来！心归如来，共谋宏扬，我佛无所不在，施主们人人心中有佛！我佛为施主们慈

悲，施主们也为我佛慈悲！”

沈瑶琴一听，原来这人口上便结，派他出来作说客，道要听听！

“大师成竹在胸，必有真知卓见了，本席身在江湖，也是以理为本，战搏小事

也！只要你大师能说得有理！本席做主，便放你们一马、也未尝不可！否则，就通

送你等去极世界三十三天成佛去！这红尘人间，已供餐不起你等这些活菩萨了！”

他听了这话有些微色变，因为软中带硬！硬得能令人去赶那须弥山佛家**会，

面见我佛金面也！

这意思地自己自然清楚，活着才是佛，死了，谁真清楚它是什么呢！

鬼话连篇而已！

他是由禅宗转修而未的！

“禅”坐在那里胡思乱想，有何意思，那里有这密宗实惠，修持“大势至境地！

入欢喜天，流莲华会，起舒畅！”

“夫人执著！心头生障，贫僧略有心得应为夫人除之！”

“你且说说看！”

“多有唠叨了！敬谢见允！”

“捡重要的说，别误了你去面见如来！”

“多有承教了！我密宗所布是’事’的，去做的教义，故立宇宙的本体是‘六

大’！为地、水、火、风、空、识，乃宇宙万物均有其存在义！为胎藏界（理）的

世界！

而金刚界是识的（智）的世界，是有限大，吾人应将有限修练至无限的大（圆）

中去，故人的实修法（三密）义！自密是本，语密是不，愈密是生！（本不生乃三

密瑜伽的境界！）欢喜像乃四曼妙相，三密加持，欢喜佛相乃加持他力，以达妙心

妙意，三密实修加持，即能发挥无限的大威力，密宗不修（芳禅）而修（喜禅）！

故立（胎藏界）如胎之藏、如胎之生、如胎之密、如胎之妙、乐、喜、爱！胎为母

体专有，故本宗顶礼宗之，发愿崇敬！以金刚之宝相不灭意，合胎藏而成（曼茶罗）

具体圆满无碍！”

沈瑶琴微笑着道：

“你转了一个大圈圈，可能越说令人越糊涂不明了！本席代你直接了当的说穿

了吧！”

“愿闻夫人高论，以解我痴愚不明！发密宗大义！”

“密宗之教之说，以菩提为因，大悲为根，方便为究竟，三密、四曼、六无畏！

（善无畏，身无畏，无我无畏，法无我畏，一切法平等无畏）十地（自欢喜地…

法云地）等阶段，过程，无非是修持成‘佛’的法门！你们对‘佛’另有解释，便

是自身的欢乐自在而已！故金刚界，代表了男性的（性具）具有不灭不毁永在之含

义！

而胎藏界，那是指女性的（性器），具有包容，生生不息、感性、快活、应被

崇拜之意！

两界合起来则是圆满智慧、世上最乐之事，莫过于男女交合了！

交合之道，千万变化，各种加持（武密秘药、密相…”等，不一而足！你等