第十章 真气jing1要

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傍晚，聂麟到北院领了饭吃过之后，便回到北侧院，将门一关，并在后面支gengun子和碗后，便开始回忆起那《天碑剑图》之中第一bu分的内容。(小说手打小说)

《天碑剑图》第一篇的开toubu分，并没有讲到修炼之法，只是讲到天地万wu，灵长以人为首，能gan应天地气始变化，须理会‘xing’‘命’二字。

‘xing’有xing源，是心地，‘命’有命di，是真息，xing源须清，则内外两忘，命di须固，则神气相守，‘xing’即神，‘命’即jing1与气。

无极之真，是理，是xing，二五之jing1，是气，是命，为一理二气，天下无无气之理，亦无无理之气，在于人，无无xing之命，亦无无命之xing…

聂麟读到开篇这里，对于这里面主要提到的‘xing’‘命’二字之中蕴han的真谛，依然还是有些费解。

不过大概的意思，他还是明白的，这xing命jiao修，与心神，命ti相连，以气化jing1，以jing1入神，以神gan应xing理之真，天地万wu有灵，均han于其理。

这开篇bu分比较shen奥，聂麟回味良久，才继续往下读。

接下来的内容，就是名为一篇《jing1气真要》，主要讲到，人之一shen，前有三gong，为泥wangong、绛gong、黄tinggong，为神气栖泊之所；后有三关，为尾闾关，夹脊关，玉枕关，为神气通畅之路…合一shen经络脉搏，即xing命真源，必返其ti，神即气凝，气即神注，xing命jiao修，daoqi相乘，形神俱妙，与dao合真…

整篇读下来之后，这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法，他即是gen基，但也是对修炼后面功法极为重要的前提。

后面还有一篇为《御真决》的修炼法门，他相当于是《jing1气真要》的高级版本，聂麟只是cu略回味一下，因里面提到的修炼，都离不开《jing1气真要》这个重要的前提。

聂麟也没有再细致的继续往下梳理，他觉得既然《天碑剑图》的重要基础就是jing1气真要，他还是老老实实地先从这《jing1气真要》开始修习，巩固基础才是。

循着那jing1气真要之上的修炼步骤，聂麟决定先尝试修炼一下。

于是他先到屋中四下活动了下，让shen心全bu放松，然后jing1神集中，排除杂念，调节呼xi均匀，凝视专注于小腹chu1的下丹田，呼xi之间，凝心观气，并尝试在那里生成一个小气旋。

起初，聂麟在凝神观想之时，总会有些杂luan的念tou产生，每次在微微gan觉小腹chu1有些yang的时候，就分神了。

因为这zhonggan觉让他很奇怪，不过尝试过几次之后，渐渐适应之后，当他再次凝神观想时，渐渐地，他的小腹之chu1那guyangyang的gan觉开始升级，让他小腹chu1开始产生热gan后，并在他的下丹田里渐渐生成