求至道的C国剑客不同，并不能通过某种方式把自身修炼的坚如钢铁，也不能练出甚么元神和元婴，但他们却是与大自然订立契约的人，凭借他们特有的方法，可以在一定程度上调用大自然中空气、大地、火焰与水的力量，他们同时拥有毁灭、建设、和拯救的特殊能力。

而图腾就是他们与大自然联系的桥梁和纽带。

萨满的图腾同样分为空气、大地、火焰、与水四种，空气图腾用来辅助攻击与辅助防守、大地图腾主防御、火焰图腾主攻击、水图腾主治疗。

如果一名萨满拥有了使用两种以上图腾的能力，他的力量将不弱于一般的剑客。因此在部落中，他们代表着至高无上的力量，地位还在部落酋长之上。

只是这些萨满祭司虽然看似无所不能，却因为只能够“借用”大自然的力量，本身不能像国剑客一样进行一次甚至是两次的质化，因此始终停留在“肉体凡胎”的程度上，又不会像西方拳术家一样通过对“反冲漂浮术”的修炼来达到飞行的目的，所以他们并不具备飞行的能力。

又因为他们一向对现代文明哧之以鼻，拒绝一切现代化交通工具，就连这次从非洲远来昆仑，也是在“水上行走术”和“加速术”的帮助下硬生生越洋而来，可以说从出生时起，他们就不曾在空中停留过哪怕一秒钟。

五名萨满这次来到昆仑，先是有隐剑庐弟子用“五华云台”迎接，跟着又置身于琅琊玉台上，虽说只是在空中停留，并不是真正的飞行，但对这些萨满祭司来说也是“人生第一次”五个来自非洲的萨满当即兴奋的不能自已。

身为部落中的“精神领袖”“智者先知”五个萨满当然也不缺乏探索精神，当即决定抓住这次难得的机会，在空中试验各类图腾的效果，心想如果能因此破解飞行的奥秘，也算不虚此行。

于是五名萨满便轮流在这琅琊玉台上试验起了各类图腾，其他各国修炼者见这几个黑人巫师毫不懂礼貌，在人家的会场上乱插“木桩”都忍不住发笑，其中以那几个Ｊ国刀客笑的最凶，还不停指着那些图腾评论，言中大有贬低嘲笑之意。

对于萨满祭司来说，图腾便是他们的生命，就是他们自己，也不敢对其稍有亵渎，这几个Ｊ国刀客妄加评论，已是犯了大忌，几名萨满大怒，当即与其理论，要这几名Ｊ国刀客当众道歉。