201、容shen离悖方挫锐

落后就要挨打”这句话chu自何chu1已不可考，如果说它义，是不断提醒一个人要不弱于人自qiang不息。这么理解倒没什么错，但它的逻辑却成问题，是一zhongqiang权悖论逻辑。

“落后就要挨打”可以是欺人欺心之语，更像是qiang者bi1迫弱者顺从时说的话，它不应该从弱者嘴里说chu来，如果你认同落后是挨打的理由，那么揍了白揍，一转shen又会拱手相迎暴徒为贵客。这也不是志虚国人应有的jing1神。

志虚国积弱百年，曾饱受列qiang欺凌，别说落后，就算不落后也不能一个打八个。这句话淡化了应该追究的罪恶源tou，用“落后”两个字很大程度上掩盖了暴徒的罪行xing质，开口公义已失，又如何能昭扬公义，他人又怎能认为你心中有公义？责他人无公义却开口弃公义，应当言而不弃、弃而不言，否则悖也。

君子不屈于力在于不弱其心，至今志虚国也不比qiang国更qiang大，但也不算弱，那么在这个时候应该怎么办？这句话稍一纠缠入偏，就是屈心而屈膝的暗示。

“落后就要挨打”如果理解为落后容易挨打，倒也是可以的，原因在哪里？因为世界上有欺凌弱小之人，因为他们qiang大。但是如果将这个现象作为一条准则，推论却很有问题，世上国众多，bang中族众多，必然有qiang弱。其实谁也不想落后，但现实必然如此，以此为准则。弱者何以自守自立？…“立shen不屈qiang权”方是正解。

“落后就要挨打。”此言在心醒惕即可，不便宣扬，这句话分明在告诉别人…只有能独裁天下时你才有安全gan。本拒qiang权所欺，却chuqiang权之语，徒招人忌，qiang时自树敌，弱时自取辱。有自qiang之心不屈不息足矣，真正能那么zuo的人。从来不会那么说，他们只会说力量越大责任越大保护弱民不为qiang权所欺，不论真心假意必然会那么说。此言chu口弱者心态无疑，却凭空浮躁示恶，并非韬晦与征抚之策。

近代以来志虚与西方jiaoliu的事实如此，这是一段史实，却不应该成为一zhong准则，那怎么看待这个现象。或者如何解决这个问题？让白少liu来解实在为难他了，额tou有点冒汗，勉qiang说了这些之后看着风君子。风君子神se不动，没摇tou也没点tou。张荣dao也不说话。

白少liu明白自己解地还不让人满意，想了想接又说了一句：“若指时事而言。不能只期待将来如何qiang盛就不受人欺，无时无刻也不能自认容欺，方有自qiang受尊之望。”

风君子喝了一口酒，似乎gan觉滋味不错，微微点了点tou，张先生笑dao：“那一句话作为默省警言，可以；作为口号宣言，大谬。若在学堂之上传之孩童，又不能解清其义，有误人误国之嫌，风君子所指在此。…肯迪夫人，你听那一句话有何gan想？”

张先生也问伊娃，她想了想说dao：“我是郁金香公国人，如果论国力qiang盛，郁金香小国远不如今日大国志虚，我听志虚人说这句话，不论他是什么意思，我心中也必然厌忌。”

张先生又问：“若换成小白刚才说地另一解…立shen不屈qiang权，你又会怎么gan想？”

伊娃：“我会佩服他，哪怕是作为对手。”

风君子这时坐回到桌边，对张先生说：“我上中学的时候，唐卿老师曾用一堂课的时间专门解这句话，不知dao现在地老师会不会那么讲课？”

张荣dao：“唐老tou可不简单，他那zhong人不多。”

小白也坐下问：“风先生，你的老师到底是怎么说的？”

风君子：“不要问别人，你自己心里是怎么认为的？你能解到这个地步，已经不错了，但是从论dao的要求来看，还没有透彻，也不痛快！你继续说。”

这时听枫已经松开了黄亚苏的脉门，对他耳语几句，黄亚苏qiang自将怒意压下，仍然很不满地说：“今天我们就不要纠缠这个话题了吧？菜都凉了，边吃边谈点正事。”

白少liu：“那我就问最后一个问题吧，我zuo一个假设，除了立shen不屈qiang权之外，假如有一天不落后了，该怎么收拾那些让落后者挨打的人？”他确实还有很多话想说，有些还考虑不透，有些当着伊娃的面不好说，这一句是他最想问的又不