我知这段话是自于老的《德经》，《德经》分为《经》和《德经》两本，其中总结了老一生的思想华，也算得上是一本古代经典著作，而纸条上写的这段话自《德经》的第三章，总结的中心思想则是治国治民的‘无为而治’的思想，也算得上是一篇经典之作了。

这张纸条上只是写了这么一段话，既没写解题的要求也没写字数限制，简直就算得上是一开放式的题目，这可让我怎么解答啊？！

就在我思索着这考题的时候，周围的隔间中已经传了轻轻的研墨的声音了。

只是…之前为什么白如意会问起我读没读过《德经》呢？难说他早就知会考这段话？

看时辰应该还不到巳时，不过此时考试时间最好，我记得以前我还是学生的时候都是这个时候考试记忆力最好，别到时候晚了我就什么都记不起来了。

…

手一指，指向了这间房间的一个角落。

人就是这样，旁的环境能影响着自己的思绪和事风格，本来自己很有主意的着自己的事，可是经过了外界的叨扰就会改变自己的主意，让自己失去了理姓。

不到一刻钟的时间，我们这些考生便全都找到了属于自己的考试间，也全都坐了去，霎时间整个考场又全都安静了下来。

我仔细的打量着拿在手中的这个小纸条，忍不住又在心底默默的念了一遍。

正当我纳闷的时候，有人从我的小桌前走过，那人脚步不停，在走过我的小桌前的时候随手放下了一张掌宽的小纸条，纸条上写着一段话：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可，使民心不。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，其骨。常使民无知无，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

那人的话音刚落便有书生转走了这间硕大的房间，我见状忙跟着众人也走了去，不多时便站到了这间房间的门外。

那角落有一扇很大的木门，木门上刻画着神像，我仔细辨认却看不那神像是谁，不过想来也是，既然这贡院是皇上指定的，那这神像肯定也非寻常了。

将这段话当是科举考试的题目，倒还真是不足为惑。

照我京赶考之前参加的乡试的那场考试来看，这题目无非是想让我们这些一心只读圣贤书的书生们能纵观大局，能审时度势的评论一下治国方针和政策，顺便再提些意见罢了，虽然我们提的意见可能会不当政者的法，不过阅卷的官员们可都是看在里的，谁有真才实学谁是绣枕一便能看得，就好似伯乐相一般，若真是寻得了有才之人，不但皇上欣喜，就连阅卷的官员到时候也会得到嘉许的，所以这题目说难不难，说简单倒也一儿都不简单。

一站到门外我才看到外面的景象，跟到这贡院之时完全不同，前一排排的房被分割成了一个个的小间，每个小间不过约两米宽约一米五的样，每一间与另一间完全隔开，本就看不见隔的情况，小间前没有门，不过却简单的摆放着一张小木桌和一把竹椅，木桌上早已放好了所需要的笔墨纸砚等一切考试用品，而在木桌的正面则用朱的笔写着数字，那数字正对应的是我们手中小木牌上所写的数字。

我二话没说抬脚就走了这间小隔间，瞬间便觉到了这小隔间的舒适，说实话这度和宽度对我的型来说正合适，而且最乎我意料的是，在这张小木桌和小竹椅的后面居然还有一张不大不小的木床，木床上被褥齐全，看得来这三天的时间我们这些考生们就得在这小隔间里睡觉了。

我看了一自己的小木牌，接着一路走过去，当我走到第三排房的时候，终于在中间的位置上找到了属于自己的考试间。

轻微的研墨声一起，顿时我就有些着急了。

我稍稍一思考便抬手拾起了木桌上的笔，接着轻轻地研墨，抬手就开始写字。