向二和众人对视一想了一想：“如此我等不便在内院停留请姑娘多多费心若有急事情二门上随时有人候着前后腰楼值人等但听姑娘吩咐。”说罢带着人急匆匆地就走。要知这是许府内院且不说许天行是文官还应该算是为国尽忠的就看在这些家当现在都已经算是许琼的了他们也自不敢在内多停留。

当然许琼也不止一次地问自己：一千多年后的我是我一千多年前的我也是我只有的不同而已为什么同样的思想“未来”的我一无所成“现在”的我却一日千里呢？

所以掌握着新国学思想的许琼回到唐朝之后依仗着天生资质绝好的基础有些机遇便迅把心修炼到了极的层次——这对他来说不过是闲着没事思考一些问题罢了如此简单！

难是平行世界？不过他早就否认了这个这个观因为平行世界的说法是不科学的基于蝴蝶效应的理论一旦现了平行世界那么一的变化就会使两个世界现大的差异而他前看到了和从前学到关于唐朝的一鳞半爪却没有丝毫的不同。

许琼想这个问题还没能想通接着就又现了新的问题：他自己的人格可能会面临着分裂。

公还是什么都没说可是近七年的相随一个神一个动作都可以说明很多问题在雨宁的心里公虽然还是那过于常人的城府和可怕的冷静可是从前的公却已经悄悄回来了。

一行人走后雨宁还在站在门没有动她也不知为什么自己心里这么难是因为公适才望向她的神么？那神里忽然现了许多久违了的东西让她的心怦怦直她一直都是轻轻地走路轻轻地说话就是因为她怕声音稍大一便会震到这砰然心的觉或者动作稍大一就会把心从嗓里丢掉。

毕竟在六世纪的唐朝中国和在二十一世纪的现代中国之间横亘了一千多年的时光佛结合而产生的禅宗在唐朝后期有着长足的展宋朝理学逆时代的崛起而导致了明朝心学在把理学批驳得无完肤的同时一步使整个国学系向家思想靠拢清朝重儒学、敬佛学可是骨里仍把老的思想一步扬光大甚至开始走向谬误的极端五四运动之后一切都不重要了再到后来演变为以家思想为基的国学在二十世纪末又开始占领了思想的制。

她斜倚在门框上甜甜地笑了。

雨宁默默关上了门在门站了一会轻轻走下楼去却见向二等一帮人已经目不斜视地往这边奔来见雨宁堵住门便问：“宁姑娘公可是在这里么？”他们四亲随在许府多年自然知雨宁的名字。

与其说些说不清楚的话还不如再委屈她几日日后再慢慢哄她就是了。

雨宁轻轻：“公与月姑娘在里面传话说月姑娘要休息公保护她不让人打扰若有事公亲自来料理。”

许琼来到唐朝之后之所以伤比别人好得快练功比别人尽心一是托了“许琼”绝好资质的福一是心绝对异于寻常孩童他有着一个未来一千多年后成年人的世界观和价值观也有着与世人大不相同的知识系所以就算变成个孩也会像在锥装在中一样随时都要脱颖而他有着唯史观和对整国学思想家化了的理解这意识形态也是不同于当世之人的。

而许琼现在最棘手的事情也恰恰是这一。

两段毫不相同的人生已经完全完全合在他的思想里不再有任何冲突。可是随之而来的确却是人格的嬗变。对于这一从许琼醒来没多就开始了地忧虑。

理基本上相同。一个人拥有了两经历并且没有了主次之分那么必然造成会有两世界观、两人生观和两不同的价值观。现在的许琼已经觉到自己对于