看到这里，徐晋不由了一气，想起了那个奇诡无比的漩涡。这个漩涡，似乎是一非常逆天的存在，他不通过传世投胎，以魂之，亦能纯界。

或许，这就是他徐晋的机缘了。

幽冥界修士施展法术绝技，亦是据魂凝固程度和法力浅而定的。如果魂凝固程度不够，行施展大威力的法术，不但不能伤敌，自先就承受不住，会爆而亡。

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练魂期修士，魂凝固，犹如一般。可以施展威力极大的绝技。

这条诡异的“通”，不知会给他今后的修真之途，带来何意想不到的影响。

练魂期之上，则是聚期。

间又被称为纯界，是和幽冥界并行的一界面，亦有无数大神通修士，修炼功法与幽冥界不同，但亦有相通之。毕竟纯界的一些修士陨落之后，如果魂不散，堕回，依旧还是有前生的记忆，故此幽冥界的典籍，亦能见到纯界的记载。

最等级的修真者，称为金丹期。可以在魂之内，凝结金丹。至于这个金丹，有何妙用，典籍之上也是语焉不详。

幽冥界修士的等级，一共分为五级。最低等的称为凝魂期，由一阶至十阶，随着修为，依次递升。杨天洪下传给徐晋的诀，只是最基本的凝魂诀，为刚门的魂打基础之用。三十天之后，如果魂稳固，凝魂有成，才能正式开始修炼更一层的功法。那个时候，徐晋才算是真正的踏上了修真之途。否则的话，他还是一个普通魂，只能被派去采挖灵矿，苦苦在幽冥地府煎熬，等待着某日转世投胎，重回间。

这幽冥界的风，竟如同间的光一般，对魂们颇有制约之力。

分神期手，居幽冥修真界的峰。到了这个境界，已经可以修炼外化，将自魂分裂而成化，不但在对敌之时颇占优势，一旦失手，只要能逃得一个化，便能保全命，不至于灰飞烟灭，永世不得超生。

徐晋注意到，典籍之上，还记载了间的诸般情形。

典籍的书写者未曾见过金丹期的“冥仙”，也就只能凭想象去猜测冥仙的诸般神通了。

区域有较的掌控能力。三大冥国境内，存在着无数的修真宗门。这些宗门势力大者，几乎完全不受三大冥王的辖，自成一脉，控制着大大小小的城池和数量不等的魂。

聚期之上，称为分神期。

凝魂期之上，称为练魂期。

不过典籍上说，纯界的诸般情事，对幽冥修士而言，基本上毫无意义。除非成为金丹期的“冥仙”，才有可能撕裂界面空间，以幽冥修士份，纯界。其他修士，若想纯界，只有一条路可走――传世投胎。

他一个刚刚踏修真界的魂，竟然拥有“冥仙”的“能耐”

分神期也分为三个等阶。

阅读典籍之后，徐晋对修真宗门的情形，也有所知晓。

聚期修士，便不再畏惧风拂，反而能从幽冥气之中，不断收气，充实自己的魂。有了聚期修为，在幽冥界就要算是极的等阶了，纵横数万里，凛然无惧。当然，这也是相对而言。无论如何，聚期修士依旧是魂之，当风过于凛冽之时，仍然承受不起。

九幽宗便是这样一个修真宗门，既不从属于德胜冥国，亦不从属于黄岩冥国，自立一派。九幽宗的宗主九幽真人，修为横，法力，是个桀骜不驯的人。

聚期亦和练魂期一样，分为初期、中期和后期。

练魂期一共分为三个等阶，初期、中期和后期。

而转世投胎，所有记忆和修行法力均会在回通中抹得一二净，转生成为一个普通凡人。

这一，徐晋倒是颇能会。纯界的练武之人，武术无不以厚内力为基才能运使。内力不济，再的绝技，亦难以发挥十成威力。

因为金丹期的修真者，在幽冥界属于完完全全的传说，不要说普通的修士，便是各大宗门的宗主，只怕也不曾见过这神通广大至于极的修士。很多典籍之上，均将金丹期修士称为“冥仙”，意即这修士，已经超越了幽冥界的法则限制，傲啸地府，无忧无虑了。