“求之不得！”童晓晨已经很久没有喝过茶了，没想到在这君士坦丁堡还能喝到茶。

“外族人在这里岂不是生活的非常艰难？”童晓晨问。

在与黄世筠聊天的过程中，童晓晨了解到，这里差不多有数百名中原人士，大家基本都过着避世的生活。平日里大概一个月会聚集一次，有什么事儿都互相帮忙。

这些教士一开始对这些外人还算客气，不仅帮助他们，而且还经常关心他们。这样的关心让这些异国他乡的中原人倍温。

“不打的。我以为你是这城内的人，所以才颇为张。”那妇人回。

童晓晨刚刚跟踪的那女人已经换了一中原服饰走了来，拿着已经泡好茶放到了桌上。黄世筠介绍：“这位是内人，她一回来就跟我说你一直跟着她呢。”

不过，所有的关心都是有条件的，那就是让他们去他们的神。当中原人表现无法去、去相信的时候，教士的态度逐渐冷淡下来，最后甚至发展到敌对和排斥。

这城内的本地人跟中原的信仰不同，他们所信仰的神是独一的神，容不得其他神的存在。当地的教士试着向中原人传播信仰，要求无条件地神。如果不，就会面临诸多惩罚。

黄世筠也开：“相识总是缘，留下来吃饭，我们还可以边吃边聊。”

这两位主人如此情，童晓晨也不好再退却，便：“谢谢二位！能在这里吃上嫂夫人的饭菜倍荣幸。”

那妇人：“总之不容易，不过，我们非常团结，这样一家了事，大家都来帮手，便容易多了。在这异国，能多一个家里人就是多一份力量。我去几样小菜，今天留在这里吃饭。”

那妇人情：“有什么劳烦不劳烦的，我反正是要饭的，多个人添副碗筷而已。”

大分中原人都无法接受这霸的信仰。在中原传统的教化中，任何神明都是可敬的。佛教和教都是多神论。几乎所有的中原人都有自己既有的信仰，要接受新的信仰非常困难。

童晓晨抱歉：“真是不好意思，刚才大概吓到你了。”

，坐下来喝壶茶，可好？”

童晓晨觉得太过麻烦别人，便：“不敢劳烦嫂夫人。”

“不是不好相，而是难以。”黄世筠接过话：“我们与他们的思想相差太大了，中间永远隔着一条河。他们的思想包容太小了，甚至有些狭隘，所以容不得外族人。”

在教士的中，这群不神的中原人是教义当中所说的可恶的外人。这些外人不仅亵渎他们的神，而且祭拜偶像，着神所不喜悦的事情。这些人应该受到灭的惩罚，而神一定会降灾难在他们上。(未完待续。)

“怎么？这城内的人不好相？我看嫂行匆匆，买完粮便回家了。”童晓晨。

童晓晨示好，那妇人也微笑。