想一想，白檀木就有这样的辅助功效，换是了两个等级的文楠木，又该让方毅的修行度提升到一个什么样的程度？

纳植内的生机，这是腾空境界者都无法到的事情，方毅却到了。

普通的木材，当被砍伐之后，木材之内的生机会随着时间的推移，自然而然地散失，才会最终枯**。

这是鼓胀撑开之后，带动也鼓胀起来，练的同时开始练。

因为，在方毅使用木杵的过程中，木杵中蕴的生机，会自然而然地散他的内，滋着骨，一步加对的改造。

方毅觉到腹的仿佛成了气球，而那清和内息则成了注的空气，原本塌陷的开始慢慢鼓胀了起来，连肚也明显地开始胀大了，伴随着这一过程，肚里了轻微的沙沙声，仿佛正在长大舒展。

而现在经过这四天的修行，方毅虽然还没有达到腹齐的境界，但境已是乎他的预料。虽然知这其中是有白檀木木杵辅助的缘故，但这个修行度，还是太乎他的预料了。

练气，练，练，三者一脉相承。

动不同，植的生机是敛的，就算是腾空境界的者，虽然能够知到植之内有无生机，但却无法明确判断其浅。

了空空冥冥的状态之中，方毅却能清晰受到，每捣一下，便从那白檀木中一清凉的又充满活力的清，沿着如一般扩散开去，使得腹之间一片舒服的清凉。

可是对于方毅来说，世人中华而不实的白檀木，却成了练功的重要，甚至能够极大地推动他修习《易经》的程。

方毅估计，照这样下去，不用多久时间，自己前后背内外都会达到齐的程度，第三阶段。

不过如此一来，方毅觉得自己必须加快度了，必须尽快找到文楠木不可。

练容易练难，练容易练难，据武祖的修行验，第二阶段的大成境界就是皆腾起，与齐。

对于其他人来说，白檀木这样的木材虽然奇妙，但也只是用来为收藏品和艺术品。

这生机从天地中来，是天地间最为本质最为纯净之力，比甲修的五系之力更为纯净，就被武祖乔达成为天地灵气。

这气足足吐了一分钟之久，才最终停下，方毅的肚也恢复了常态。

而像白檀木这样，五百年不腐的奇木，之所以能够五百年不腐，便是因为砍伐之后的白檀木，也能十分效地收敛自生机不使其散，当然，其内藏的大生机，也是维持其寿命不绝的重要原因。

过了十余分钟，方毅腹之间的肚又开始生了变化，只见一的青从肤下暴涨了起来，一条条青的条如同墙藤蔓一般，攀爬遍布了整个肚，看上去颇有几分可怖。

随着清的不断注，方毅内潜藏各的《易经》内息也活跃起来，纷纷往腹之前汇聚，如同电一般不断在各窜。

脱下上衣后手持木杵，方毅将木杵圆的那对准骨之下的柔位，不快不慢却又地捣了起来，脑中同时观想着释迦牟尼大佛。

又过了半个小时，方毅缓缓睁开了睛，嘴轻开，长长吐气，一白气如箭一般向远方，竟过了七八公尺才散开，而他的肚也因此缓缓地瘪了下去。

可问题是，这几天的展虽然神，但木杵内的天地灵气也消耗匪浅，方毅估计，至多再有两天，里面的天地灵气就会消耗一空，到时候这了百万买回来的木杵就成了废品。

肚隆起到一定程度之后，就不再有变化，但方毅却没有停止下来，继续捣着。

半个小时之后，方毅的肚已经是隆起，仿佛怀一般，若是此刻有人用手指下去，定能觉那肚韧得仿佛绷的鼓一般。

所以，要用一句话来形容方毅现在的心情，那就是痛并快乐着。

手持着木杵，方毅脸上了苦笑。