而不名。钟离权逭双髽髻以传，手摇扇，袒大肚，一派散仙之风。

阐教这边也有鼎真人、南极仙翁、云中以及太乙真人，除此之外，尚有三代弟杨戬、哪吒、雷震等人，虽然说比不上人教的阵容，但也都是少有的手，与人教加在一起，实力隐隐已经在天之上。

张果老，亦名张果。原为唐代士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。

先说西方佛教这边，光是极手就有，接引人、准提人、凤凰族的朱炎，龙族的烛龙，上古妖族的天后羲和，以及新近加盟的乾坤老祖，以及混鹏老祖。足足有七人之众，不可为之不

当先的乃是通天教主座下金灵圣母，灵圣母，羽翼仙，乌云仙，金光仙，一气仙余元以及焰中仙罗宣，稍次之，依稀立着罗天坐下几大弟，东极玄天大帝张羽，杨蛟，邓婵，六耳猕猴，青霞仙，接着便是十二生肖，再往后则大都是当年封神大战之时罗天保存下来的扶炎岛弟，约有两百余人，如今俱都是金仙以上的存在，如今全都集结于此。

韩湘，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学，追随吕纯，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑shì郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘劝韩愈弃官学，韩愈则勉韩湘弃从学。韩湘以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，惫于。韩湘冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘预言之灵验。后韩湘护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈。

何仙姑，名琼，永州零陵人。十三岁时，山采茶，遇吕宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻飞行。每日朝，暮持山果归来服shì母亲。后尸解仙去。

伴行的还有妖族的妖神毕方与白泽，巫族的巫神刑天，九凤以及相柳，龙族的苍龙老祖以及祖龙九，此外尚有龙凤巫妖各族的金仙级以上的手，每一族的手并不算多，可向加起来，却也是一个极大的数字，令人难以想象。

曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修成真，并由钟离权和吕宾引仙班。在八仙中，他的事迹最少，最晚。）

另外的两大方势力，都比较复杂，一是兼并了诸多洪荒世界远古族的西方佛教，一是儒教和人教加在一起组成的结盟，双方都是手云集，声势之浩大，简直不可以言语来形容。

儒教这边，则有教主孔，多宝、无当圣母、云霄仙、孙悟空，几人分立在前方一些的地方，在他们后不远之，依稀立着数百影。

蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一树，年一掷梭”均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

吕宾，即吕岩，字宾，号纯。相传吕宾士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予宾睡，梦见自己中士、当官、升shì郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒…倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，终南山修。传说他曾在江淮斩蛟、岳鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。

双方与此对垒，却是已有数日之久

除此之外，尚有数不清的手：当先者乃是凤凰族的孔宣，随后便是山谷妖族的十太陆压，yào师宝光琉璃王随其后，还有弥勒佛，尸弃佛，燃灯上古佛，无量寿佛，金刚不坏佛等等，还有日光菩萨，月光菩萨，文殊，普贤，观音，密密麻麻，更有无数的罗汉金刚，八天龙众，无穷无尽。其中大神通者数位，准圣十数位，金仙数百众，

这边，儒教和人族的手也都相继到齐，极手有燧人氏、有巢氏、缁衣氏、太康老祖、庄周、通天教主以及后羿，也是七人，除此之外，尚有人族的手太昊老祖以及五帝之颛顼，帝喾，大尧，大舜，大禹：少康，少昊，杀神白起，孟、鬼谷、青莲等等，不一而足。