第一百一十九章 无题

二东东海玄冥将功德宝贝掷向华夏都城。当人族第年执落宝金钱于华夏每一座城池开始尝试铸造外圆内方的铜币，并一并将jiao易规则传与世人开始，dao祖洪钧zhong下的zhong子终于完全成长，并且其枝枝蔓蔓纠结在一起连成一片。

玄冥以一今后世草gen一族的思想。懵懵懂懂的在幕后见证了这历史xing的一刻。

虽然以华夏现在的生产力铸造chu的铜币非常简陋。但从这一玄开始，利益已经开始逐步占领人心，社会的发展开始gungun上前。

后世名人有言“wu质是第一xing的，jing1神是第二xing的，世界是统一于wu质的。”

“wu质基础决定上层建筑

“经济决定政治地位

在此时的大洪荒时代，我们可以这样理解，落宝金钱chu现在人间，很快“政治。jin随而来。政治的chu现则代表人族从原始社会距离nu隶社会只是临门一脚。

随着政治的chu现，人族内bu开始争斗，世界开始动dang。

但“月满则盈，月盈则子”这是shenshen附和天dao平衡法则的。

从某一方面前，圣人的dao统都是建立在人族的jing1神意识上，人教教主的dao统更是以循循善诱引导为主。

但在太晖突然间手执落宝金钱制定规则后，洪荒圣人们突然集ti有所悟，未来自家dao统于人族的jing1神意识是否要建立在wu质基础上？

看官们不要说这些圣人虽然都是活了万万年的老不死，但他们怎么会明白“经济基础决定上层建筑？。洪荒圣人们对于天dao法则的gan悟是现在的人族不敢想象的，用后世的话说就是都是人jing1里的人jing1。虽然他们不知dao经济基础决定长层建筑这句话，但这个dao理却在一瞬间便已明了，且更透彻！

在这一瞬间他们想到了很多，反应最快的是阐教原始。人间帝皇是上层建筑，他们的意志很大的代表了所有人族思想意识。而日后是谁决定了人间帝皇呢？

一时间圣人的目光都看向三十三天。

这一刻圣人们对天dao平衡有了更shen刻的gan悟。

天下不是一个人的天下，天dao总会让平衡充斥在天上地下。

势不可久，久到yu破平衡，法则便要制衡，便是人族也不例外，天dao下一切事wu都要顺从天dao法则的自然发展。

从这一刻开始，老君于首yang山闭关，九九八十一年后chu关。“人法法天，天法dao，dao法自然”在老君的脑海初juchu3形，这便是人教未来dao统的方向，无为而治奠基成功。

老君gan悟天地万wu都是由天dao化生的，而且天地万wu的运动变化也必然、必须遵循法则。天dao的最gen本规律就是遵循自然，即自然而然、法则本然。

既然天dao以自然为本，那么对待事wu就应该顺其自然，无为而治，让事wuan照自shen的必然xing自由发展，使其chu1于符合dao的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事wu的自然进程。

上德无为，而无以为，下德有为。而有以为。

上德无为而无以为，便是上层建筑无为即顺应自然顺应法则，不会自己以为天dao法则自然应该是这个样子的，而去干涉。

下德有为而有以为，简单讲便是自以为是，自己认为天dao法则该当如此，殊不知天dao法则已经固定，只能顺其自然而作为。

当然，无为而治的“无为“决不是一无所为，不是什么都不zuo。无为而治的“无为“是不妄为，不随意而为，不违天dao而为。相反，对于那zhong符合天dao法则的事情，则必须以有为为之。俗话说就是该chu手时必须chu手。

从老君的这个，思想延伸下去，洪荒妖shen或者阻碍自然、阻拦人族发展的qiang大生灵自然而然应当消逝，除非你顺应法则，这是必然也是当顺其自然的。

知dao必然当有为之，亦必为之

相时于老君的繁琐dao德经，原始的dao统很简单，用现在的话说就是卫dao者，也可以说是天dao的卫戍bu队，反对一切“有以为。之辈。

那此时洪荒到底谁是“有以为，之辈？

那便是截教通天。

截取一线生机！这是截教的dao统。可惜传下dao统的对象是洪荒万wu。

为什么要截取一线生机？那是你自以为是，自以为万wu都有一线生机，殊不知圣人当无为而治顺其自然，天机是你应当截取、能够截取的吗？

三清ti相互之间了解很shen，但三清全bu顿悟这一点的时候，将“它。来联系即将到来的洪荒第二次无量量劫。

恍然！

封神，也就是那备回事儿！

话归正传，太晖携人族第一天皇之威，将落宝金钱与量天尺布施人间，使人族摆脱以wu易wu原始jiao易，更将尺寸带到人间大为便宜人族日常生活以及生产力改善，还为车同轨、连接神州大陆每一片土地的大陆奠基。

在两件功德宝wu自shen使命功成的那一刻，天际yinyangyan适时的chu现，同时吐