是有些士子白日间无所事事的，也曾与我兄妹漫言诗词。只是，我兄妹所见，那些士子多受众人鄙薄，即使贩夫走卒也是傲慢以对。当时我兄妹气愤非常，堂堂士子才人理应受人敬重，岂能受人贱民眼？不想那些士子却是习以为常，甚至多有羞愧。”

说到这里，郑六娘抬起头来看着韩玉容，感慨地道：“时至今日妹妹才明白，原来那些所谓的士人不过是五等庶民而已，连那些身为四等顺民的贩夫走卒都有所不如，理该被人漠视。不过姐姐，妹妹有一事不明，所谓万般皆下品唯有读书高，那些士人饱读诗书学富五车，当得是民之精锐国之干城，为何到了林家治下却受此鄙薄？那些贩夫走卒字都不识得几个，于国无甚大用，大官人为何却重这些无用之人而轻国之干城？”

韩玉容本来还对郑六娘感到抱歉，想劝慰她一番，此时听了她的话却是不屑一顾，讥笑道：“那些士人饱读诗书倒可算得，但学富五车就是他们在给自己吹嘘了。妹妹我问你，就拿这条路上的物事来说，那些士人可能制作车架？”

郑六娘摇摇头：“不能。”

韩玉容又指了指自己身上地皮裘“可能制作衣物？”

“亦不能。”

“我们来时乘坐的那些大船呢，士人可能建造？”

郑六娘再次摇头。

“火炮、钢铁、兵甲、陶瓷、漆器乃至城池，但凡应用之物那些士人无一能制造，那么，他们能算得什么学富五车？他们地学问有何用？”

郑六娘这时候也不摇头了，争辩道：“可士人学习诗书经典便可治国，虽然这些应用之物士人无能制造，但这些不过细微末节而已，真正的治国大道还是要靠士人的学问。”

“我林家治下之官吏无一人读过妹妹口中的诗书经典。”韩玉容从一旁的几案上拿起几本书来，道：“这些是我家官人亲自为政治大学堂编撰的书，《政治论》、《计划经济与市场经济》、《组织管理学》、《度支学》，这些不过是治吏所学的科目，还有礼官学的《外交学》，高吏学的《国家与民族》、《官府与社稷》，这些书中的理论已经被切实证明可行，而且对治理地方乃至国家都是极有用处。那么姐姐问妹妹，《论语》可能知道展经济？《孟子》可能用来管理官府朝政？《春秋》、《周礼》可能提高百姓地生活水平？”

韩玉容最后总结道：“前朝丞相赵普曾言‘半部《论语》足以治天下’，其实哪里用得着半部，我家官人说《论语》中的一句话就足以治天下。”