后来唐朝中期有个名叫清虚的神，在“伏火矾法”中提了一个伏火的方：“硫二两，硝二两，兜铃三钱半。右为末，拌匀。掘坑，药于罐内与地平。将熟火一块，弹大，下放里内，烟渐起。”

不过火药的发明，只能说是一偶然，炼丹术士虽然掌握了一定的化学知识，但是他们的方向是求长生不老之药，因此才说火药的发明有一定的偶然。

杜睿知，对那些不明白其中理的人，觉匪夷所思是必然的，倒也不藏私，笑：“不过是些火药罢了！你还当真以为本将军是天神下凡，用天雷去惩罚昌人！”

不过在历史当中，侯君集征伐昌，可是带领了步骑数万人，又有突厥名将契必合力为向导，谷设才畏惧遁逃，如今历史发生了改变，杜睿为了行动迅猛，只带了五千人，难免谷设会生别样的心思。

秦束虽然也知那些装神鬼的炼丹术士时常摆这些东西，可要说火药居然能有这么大的威力，将城墙都给炸塌了，他却想不明白是怎么回事。

时闲下来，心中自然不免也有些疑惑，要说杜睿是天魁星下凡，秦束相信，但是一个人怎能控制得了天雷，这当真匪夷所思。

昌使臣柯洛会在浮屠城耽搁了一天的时间，才求爷爷告***见到了

“将军！刚才那天雷~~~~~~”

《本草纲目》中就提到火药能治疮癣、杀虫，辟气、瘟疫。火药不能解决长生不老的问题，又容易着火，炼丹家对他并不兴趣。后来火药的方由炼丹家转到军事家手里，就成为中国古代四大发明之一的黑火药。

炼丹术士对于硫磺、砒霜等有猛毒的金石药，在使用之前，常用烧灼的办法“伏”一下“伏”是降伏的意思。使毒失去或减低，这手续称为“伏火”

现在剩下的唯一麻烦就是盘踞在浮屠城的西突厥可汗，谷设了，要是谷设发兵救援昌的话，那还真是个大麻烦，不过照历史当中的记载，在唐军攻下了田地城之后，谷设因畏惧唐军的兵锋，向西远遁千里之遥，留守浮屠城的西突厥将领，最终惧敌投降。

《太平广记》中就曾记载过一个故事，说的是隋朝初年，有一个叫杜的人去拜访一位炼丹老人。当晚住在那里。半夜杜梦中惊醒，看见炼丹炉内有“紫烟穿屋上”，顿时屋燃烧起来。这可能是炼丹家置易燃药时疏忽而引起火灾。

唐初的名医兼炼丹家孙思邈在“丹经内伏硫磺法”中记有：硫磺、硝石各二两，研成粉末，放在销银锅或砂罐里。掘一地坑，放锅在坑里和地平，四面都用土填实。把没有被虫蛀过的三个皂角逐一着，然后夹锅里，把硫磺和硝石起烧焰火。等到烧不起焰火了，再拿木炭来炒，炒到木碳消去三分之一，就退火，趁还没冷却，取混合，这就是伏火了。

对于火药的诞生时间，杜睿也不大清楚，他只知自打前朝时，便已经有了这东西，最开始火药的研究是古代家的炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它的实验方法还是有可取之，最后导致了火药的发明。

后来那个无产革命的伟大导师恩格斯还度评价了中国在火药发明中的首创作用：“现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武一经过西班牙传欧洲。火药的发明大大的推了历史发展的程，是欧洲文艺复兴的重要支之一。”

这说明唐代的炼丹者已经掌握了一个很重要的经验，就是硫、硝、碳三质可以构成一极易燃烧的药，这药被称为“着火的药”，即火药。由于火药的发明来自制丹药的过程中，在火药发明之后，曾被当药类。

可最终的事实证明，杜睿还是当真看了谷设这个厉胆薄的突厥可汗。

秦束一愣，：“火药！？”

他用兜铃代替了孙思邈方中的皂角，这两质代替碳起燃烧作用的。伏火的方都有碳素，而且伏硫磺要加硝石，伏硝石要加硫磺。这说明炼丹术士有意要使药引起燃烧，以去掉它们的猛毒。虽然炼丹家知硫、硝、碳混合火会发生激烈的反应，并采取措施控制反应速度，但是因药伏火而引起丹房失火的事故时有发生。

杜睿也不解释，带人了田地城的太守府，就开始琢磨下一步该怎么走了，苏麟那边攻击昌城，如果不意外的话，应该问题不大，苏麟走的时候，杜睿已经派人带了些火药，若是鞠智盛拒城而守的话，就依样抓方，炸了城墙，若是鞠智盛城迎战的话，那就更简单了，凭借飞虎军的锐，想要战胜昌那些散兵游勇，应当轻而易举。