杜睿说完，学生们都笑了起来，狄仁杰也是开怀不已，显然他从来没见识过这样授课的。

人们说有成就的人有‘学问’，既然是‘学问’，那么就要既‘学’且‘问’。‘问’从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们自。所以为师说：学贵质疑。学贵置疑，小疑则小，大疑则大。疑者，觉悟之机也。

杜睿闻言，欣的了，到底是千古名相，反映就是比一般人快，接受新鲜事的速度也比一般人要快得多。

狄仁杰：“老师，可要是我觉得我是对的，而别人又全都觉得我是错的，那么弟该怎么办呢？”

杜睿：“既然对先贤的话，产生的怀疑，我们就应当有自己的形式标准，放开那些先贤至无上的想法，用我们的理解，去看待他们的话，用我们的想法，再加以解释，使之可以成为我们的德标准！”

当然，质疑也是建立在丰富的知识和认真思考之上的。质疑是真理的追求者向缪误的挑战，任何质疑都需要长久地思考、实践与探索，并非无端地怀疑或猜测。质疑是为了追求真理，而不是为了名。任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的研究。

杜睿一笑，要是这么容易就能明白，杜睿还真要怀疑狄仁杰这小小的躯之内，是不是隐藏着一个现代人的灵魂了。

杜睿：“你可以大胆的说来，用事实去说话，而且质疑本就是有勇气的现，没有质疑就不会有新的发现，就不能突破前人，就没有理的升华，而打开真理这扇门的钥匙都毫无疑义地是质疑，而生活当中所蕴着的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。善于质疑，我们就可以找前人的错误，使我们在真理的大上迈一步。

“我们今天学习，不是为了照本宣科，将那些先贤的话，都死记背下来，然后满仁义德，实则满荒唐言，质疑！这是我们学习的第一要务，无论是那些先贤的言论，还是我对你们说的话，你们都不能全信，应当自己去辩驳是否正确，这就是我想对你们说的质疑权威，如果你们连质疑的勇气都没有的话，一学说传百年，不是否适合那个时候的社会现状，都照那学说去执行的话，大唐如何步，就好像我教导农人耕田一般，他们的耕作方法也是千百年来传下来的，可是用了我教给他们的耕作方法之后，亩产明显要提了不少，这就是质疑，我先质疑了，他们的耕作方式，然后提了我的见解，结果事实证明，我是对的，这就是我所说的质疑权威！”

“从孔夫说这句话的历史背景来看，你方才的那解释，确实应当是正确的，因为先周时期，努力是没有地位的，更没有受教育的权利，他们只是工，那么你还觉得孔夫的话都是对的吗？都是不能质疑的吗？”

见学生们还是有些懵懂，杜睿又接着说：“我给你们讲一个故事，一个本领的工匠向人们传授营建的学问，说：要建任何东西，都必须从基础起，将地基夯实。这时一个人不同意，问：难打井也要从底层起吗？”

在我们平时的学习中，质疑同样必不可少。为师也并不一定永远都是正确的，你们在学习中质疑，既可以助己亦可助人。帮助自已与其他人更好地掌握知识。因此，让我才让你们学会质疑，养成质疑的习惯，在今后的学习中使质疑成为学习的要！

狄仁杰似乎明白了一下，：“老师！那么我们应当怎么呢？”

自然也就对于社会的步没什么贡献，还可能成为社会前的绊脚石，阻碍文明的发展。如今这样的人多了，我们的社会就不会步，文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑

人们常常把知识比作大海，大海是无边际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。

杜睿：“这个故事，也是我方才所说的质疑权威，在求知的旅途上，权威们的结论、观是指引我们方向的路标，也会给予我们大的帮助，但有时权威也会给我们带来疑惑，这时就需要我们去大胆质疑。”

可是当今这时节，人们不善于发现。他们相信，凡是书上记载的，便是正确的，凡是前人说的，便是真理。迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。

狄仁杰闻言，沉思了一阵，突然眉开笑，：“老师！我明白了，今后这句话，就应当被断为民可，使由之，不可，使知之，不当年孔夫的本意是不是这个，我们就应当这么理解。”