可以说，如果没有魏征的话，太宗或许就会如同他的曾孙李隆基一般，渐渐的安于享乐，不思取，那对大唐来说的话，无异于是一场极大的灾难

大唐初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极谏太宗起初对魏征的直谏尚有抵，扬言要杀他，后来他悟这是为了国家长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施

就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏

太宗此后把此疏放置案，以资警惕由于魏征的积极谏言，朝堂为之一，政令畅通，魏征因为尽忠无私心，为人正直，得太宗的赏识

又如要选人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动魏征曾上疏说：“国家思忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也”

杜睿想到此，不禁佩：“大人一心为国，定当名标青史圣上以大人为肱骨，一日不可相离”

太宗也确实到了节私，明赏罚，听取下级的劝谏，被后人誉为“从谏如”的君主可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的呼声中，太宗渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始大修庙宇殿，四游玩，劳民伤财先下令修了飞仙，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙，二月巡游洛，六月巡游明德，十月猎于洛苑，十一月又巡游怀州，狩于济源老百姓为了服徭役，常年不能回家，导致民怨沸腾

在原本的历史上，大唐草创之，因为前隋就是在农民起义中覆灭的缘故，给太宗父都敲响了警钟太宗还就此说了那句名言“舟所以比人君，所以比黎庶能载舟，亦能覆舟”

看起来太宗似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其苑尽为我有”并且照样地行幸不息起来

太宗登基之后，开始一段时间较有作为，现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴。政为戒，不敢过分使用民力他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”

杜睿闻言，心中不但不恼，反而有些悲凉之，魏征自家都到了如今的地步，居然还想着国事

现在的太宗皇帝和原本历史当中的一样，在前些年也不再像过去那样兴地接受下级的意见了，如贞观十一年，太宗巡游洛，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“将行幸不息，民怨不堪，遂使天下怨叛，死国灭”

魏征说着突然叹：“老夫年迈，是不能再侍奉圣上了，以铜为鉴可正衣以古为鉴可知兴以人为鉴可以明得以史为鉴可以知兴替，圣上恐怕早就不想要老夫这面镜了”

太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”

为此有的大臣向太宗谏，如监察御史周就曾在上疏中指：“今所营为者，颇多不急之务，百姓因供官徭役，路相继，夏秋冬，略无息时而咸有怨言”

下了杜睿和魏征两人，魏征看着杜睿，半晌才：“贤侄你有大才化，可谓举世无双，当世之人，无有能居你右者，老夫只盼你能好生辅佐圣上与太，万万不要生了妄念”

魏征笑着摇了摇，：“莫要说这些话，

魏征“频上四疏，以陈得失文章引用自然之理推及人治之理，鲜明地提了为君的准则和守，太宗猛大为赞赏，还写了《答魏征手诏称赞魏征“公之所谏，朕闻过矣当置之几案，事等弦韦”