第六十九章 科举

科举制从隋朝大业三年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，这zhong为国选材的制度，在华夏大地上经历了一千三百多年的历史。

科举是读书人参加人才选ba考试的制度，是历代王朝通过考试选ba官吏的一zhong制度，由于采用分科取士的办法，所以叫zuo科举，让读书人参加的人才选ba考试，学而优则仕的一zhong制度。

在科举制度诞生之前，华夏王朝的选材方式都是沿袭魏晋年代，采用的九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选ba。权贵子弟无论优劣，都可以zuo官。许多chushen低微但有真才实学的人，却不能到zhōng yāng和地方担任高官。

为改变这zhong弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选ba官员，他令各州推举人才，参加考试，合格的可以zuo官，隋炀帝时期正式设置进士科，考he参选者对时事的看法，an考试成绩选ba人才。

隋炀帝创立的科举，虽然并不完善，但是总归让那些chushen贫寒的读书人，看到了一丝希望，而在此之前，仕途这扇大门，对于那些chushen低微的人都是关闭着的。

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。guan理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。

到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝zhōng yāng集权得以加qiang。皇帝为guan理国家，需要提ba民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是zhōng yāng和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐chu现地方官员徇私，所荐者不实的现象，征辟制也存在着zhongzhong弊端。

魏文帝时，陈群创立九品中正制，由zhōng yāng特定官员，anchushen、品德等考he民间人才，分为九品录用。

此后的晋代，南北朝也沿用此制，九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由zhōng yāng任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选ba人才。

魏晋时代，世族势力qiang大，常影响中正官考he人才，后来甚至所凭准则仅限于门第chushen。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵sai了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。

直到隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加qiangzhōng yāng集权，于是把选ba官吏的权力收归zhōng yāng，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选ba官员，他令诸州岁贡三人参加考试，合格者可以zuo官。

据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”应为开皇七年，又令京官五品以上，总guan，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。

隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“cāo履清洁”“qiang毅正直”“执宪不饶”“学业优min”“文才秀mei”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。

进士一词初见于《礼记？王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。

这zhong分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者jin密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。

隋朝灭亡后，高祖定鼎关中，也承袭了隋朝传下来的人才选ba制度，并zuo了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。

然社会上的风气，却并非一朝一夕可变，那些chushen世家大族的人，可以凭借着自己家族的势力，得到额外的擢ba，而贫寒之家chu来的才俊，他们的进shen之阶依然十分狭窄。

太宗皇帝也想要改变这zhong格局，于是才有了后来的杜睿变法，杜睿变法，其从gen本目的上来说，就是埋葬在华夏传承了数千年的世家门阀制度，不单单是杜睿，太宗皇帝也一样看chu了世家门阀对国家的危害。

世家门阀相对于对国家的忠诚，他们更为看重的是家族自shen的利益，这也是隋王朝何以灭亡的那么迅速的原因。

而要打击世家门阀，单凭土地改革和提高商人的地位，gen本无法实现，因为他们的手中还掌握着舆论力量，以及在朝堂上的影响力，杜睿想要彻底改变这zhong局面，于是他的变法之中，he心bu分，就是对教育以及科举的改革。

杜睿的改革首先改变的就是参加科举考试考生的来源，以往的