第二十三章 公理和qiang权

“当你将guan木丛的心取chu，当你将语言和文化从人shen上chou离，鸟儿将在那里歌唱？人们何以继续存在？你问我，什么是世上最重要的事情？我的回答一定是，那就是人，那就是人，那就是人。”

歌声回dang在土人叛军的营地之中，显得悲凉而肃穆，这是mao利人的传统歌曲，这首歌曲所蕴han的shen刻han义，表达了mao利人对生活和生命的热爱。

如果杜睿在这里的话，他一定会潸然泪下，换一个立场再来看待土人的反叛，说不定杜睿会站在他们这一边，甚至歌颂他们的壮举为反抗zhi民主义，争取民族独立的正义之举 ”“ 。

曾经杜睿也曾为澳洲土人在大航海时代，曾遭受的不公正待遇，唏嘘不已，他也曾痛骂白人的不人dao，为土人不屈的反抗jing1神叫好，更为他们的悲惨境遇，shen为痛惜。

澳洲，这片与世隔绝的世外桃源，这片数千年来都不曾被人打扰的安逸之地，在白人zhi民者到来之前，澳洲的原始居民平静祥和的生活在这里。

在原本的历史上，当1788年，澳大利亚沦为英国zhi民地之后，一切都变了，安静不在，祥和被破坏，大批白人移民涌来。

最开始的时候，澳洲大陆是犯人liu放地，来的移民主要是犯人，因此澳洲黑人所接chu2到的是犯人移民，黑人和白人的关系主要是黑人bu落成员和犯人的关系。

后来随着自由白人移民的增多，黑人和白人的关系逐步演变为黑人zhong族和白人zhong族的关系，即zhong族关系了。这zhong关系随着白人的增多、社会经济的发展与zhi民区不断扩大日益恶化，其后果导致了黑人被白人大规模地屠杀。

第一任总督菲利普上校开始时很注意维护白人和黑人的和谐关系，但后来他发现维护友好关系极难。犯人经常偷窃土著居民的东西，经常调戏和侮辱他们的妻子和女儿，而被侵害的黑人也往往进行报复。因此，这位总督对今后能否维持住同黑人的和谐关系产生了怀疑。再加上zhi民者对黑人采取了歧视xing的同化政策，这些政策严重损害了他们的民族风俗与习惯，这必然引起黑人极大的反gan。久而久之，这zhong反gan便演变为仇视白人的心理与情绪。例如

1796年，一位黑人姑娘在白人家里当女仆，这本来是很平常的事情，但在黑人yan里，她却是大逆不dao，因为在仇人家里干活。

几个黑人把这位黑人女仆诱骗到森林里将其杀死然后碎尸。zhong族仇恨心理导致了相互斗杀。由于白人chu1于有先进的武qi优势，而黑人几乎是chu1于赤手空拳状态，每次斗杀总是以黑人失败最惨和牺牲最大而结束。

1799年，新南威尔士的5名白人惨杀了3名黑人青年，新南威尔士法ting不得不宣判白人凶手有罪。由于此案震动很大，汉特总督便上报英国zhi民bu。但zhi民bu站在zhi民主义和zhong族主义的立场竟然下令释放这5名杀人凶手。这就是说黑人在zhi民bu的yan睛里是不受法律保护的，此后杀害黑人的事件屡屡发生。

一位叫达莱庇的黑人bu落酋长在对一位叫汤姆。pi特雷的白人移民说的一段话很有代表xing，他说：“白人到来前，我们虽然没有衣服穿，但我们并不gan到羞耻，大家都过得自由和幸福，可吃的东西很多，猎取食wu也是乐趣。后来白人来到我们中间，他们从我们的土地上把我们赶走，用步枪打死我们的人，还监禁我们的人，抢走我们的妻子、女儿和姐妹。如果我们杀死了白人，你们能不谴责我们吗？白人还zuo了一件事，就是教会了我们喝酒、xi烟、骂人和偷盗。”

这位bu落酋长在这里讲了三个问题：第一，白人到来后抢占了黑人bu落的领地；第二，抢。劫和杀戮了大批黑人；第三，把资本主义社会的坏的习俗带入黑人社会。

所有这些必然导致黑人社会衰亡。黑人面临着惨遭屠杀和社会危亡，必然进行qiang烈的反抗。

zhong族矛盾因上述因素而加shen和尖锐化了，到19世纪20、30年代便发生了白人zhi民者大规模屠杀黑人的新暴。行。

1826年，zhi民当局颁布了令人发指的法令，每捕捉一名黑人赏金5英镑，因而大批黑人被残杀。

澳洲黑人chu1于原始社会阶段，没有私有制和产生于私有制基础上的私有观念，对他们来说，大陆上的任何东西是公有的，可以任意拿取，拿取牧场主的牲畜也是合法的，因此黑人猎取白人的niu羊的事件经常发生。而牧场主为了保护自己的niu羊组织起武装围剿黑人。围剿的武装人员经常shen入到丛林去追杀。

为了更有效地屠杀黑人，zhi民当局在1837年在维多利亚建立了“土著警察”，是用收买、拉拢和欺骗的手段建立