第四十三章 焚书坑儒

在离开亚历山大港，前去阻击大食在开罗的援军之前，杜学文还有一件要jin的事情，必须zuo了。

要毁灭一个民族，必须毁灭其文化。

这句话是当初杜睿教给杜学文的，没什么旁的意思，就是一个简单的毁灭。

阿拉伯人的文化传承的时间也不短了，而且后世的经验来看，其穆斯林文化的生命力极其qiang大，以至于后世各国都对其严加防范，甚至还有人提chu，如果不对穆斯林文化，加以控制的话，整个世界都将被其伊斯兰化 ”“ 。

在后世，就连qiang大的欧洲各国对伊斯兰文化的入侵都倍gan恐慌，甚至有人断言，假以时日，整个世界都将被穆斯林控制。

穆斯林首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法，除了对吃某zhong食wu有点神经过min，除了干涉婚姻自由之外，谁能拒绝这么一群可怜baba的外来人呢？于是，他们站住了脚。

既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，几十年之后人们会发现，周围已经到chu1是“他们”“他们”游走于开放社会中，而其他人却对“他们”的圈子针cha不进，除非其他人也皈依了“他们”

第三步，人们会发现shen边的暴力和犯罪现象突然增加，人们惊讶地发现周围突然到chu1是某族小偷，即便是犯罪，也是在不断地发展，又过了多年，那些家伙已经动不动就砍人了。

第四步，犯罪行为会升级到群tixing暴力“他们”十分善于结为yītǐ，对付单个的其他人，侵占财产，qiang占耕地，让其他人生活在危险的yin影中。

第五步，群tixing暴力会变得越来越频繁，无chu1不在，无时不在，动不动就chu动几十、几百殴打、sao扰其他人。在这zhong情形下，其他人面临选择，如果有可去的地方，其他人就得背井离乡；如果没有可去的地方，要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。

至此，某个特定地域的伊斯兰化已经接近完成，其标志是“他们”占了局bu人口的简单多数，或者是相对多数。这时“他们”就要闹独。立、闹分。裂了“他们”闹独立时既有“温和派”，也有“激进派”，还有“犯罪派”，兴兵围剿“温和派”就来宣扬和平，罢兵休战“激进派”就来杀人防火，而“无间dao”是不guan文武，片刻不歇。

此时的其他人就要面临两zhong选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂chu去，yan睁睁地看着留在那里的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化；要么，奋起反抗。

同意他们分裂chu去就能乞求来和平吗？

就能结束这绿化步骤吗？

谁要相信这个，那他的智商不会高于个位数，这个分裂过程永远不会停止，过段时间人们就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方。

伊斯兰文化qiang大的生命力，不能不让人担心，因此既然无法同化，那么干脆就将其毁灭，这是最简单有效的办法。

不单单是对待穆斯林文化，欧罗ba的文化也是一样，在杜睿的yan中，都是必须被毁灭的，只有毁灭了旧的ti系，那些无所适从的异族人，才会真正的被纳入到华夏文明之中。

此时的欧罗ba正chu1在一个非常tèbié的黑暗时代。基督教教会成了世俗社会的jing1神支柱，它建立了一tao严格的等级制度，把上帝当zuo绝对的权威。、艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法ting就要对他制裁，甚至chu1以死刑。

《圣经》里说“人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，从此罪就降临到了世界。”

在教会的guan制下，此时的欧洲社会死气沉沉，万ma齐喑，科学技术也没有什么进展，当然这是杜睿乐意看到的，欧罗ba越是落后，对华夏就越是有利。

杜睿对其要zuo的不是单纯的毁灭，而是禁制，禁制这zhong文化liu入华夏大地，将其完全封闭在欧罗ba，折腾那些白zhong人去。

但是对于一些较为先进的思想，杜睿可就不客气了，后来欧罗ba大地的文艺复兴，在杜睿看来，是绝对要不得的。

有的时候，刀剑并不是最可怕的，知识才是真正可怕的，知识经过传承，期间也会伴随着仇恨，还有的时候，知识所迸发chu来的力量，同样可以毁天灭地，制造社会的动luan。

杜学文现在要zuo的这件事，说起来历史上也曾有人zuo过，那就是秦始皇，他所zuo下的一件事，就是被后世无数读书人倍加指责的焚书坑