所以说，被征服就是一场灾难。

至于普通的平民和士兵，那更是“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。边悬男，后载妇女。”

在历史上著名的那次坎尼会战之前，罗将领保鲁斯曾说了这样一番话：“走战场时请记住，寄托在你们上的是整个国家的生死存亡，而不是一支军队的生死存亡。如果此次决战失败，那么我们的祖国就再也无力反抗敌，因为她已将所有的力量和神注在你们上，你们维系着她唯一的希望。舍报国的时刻已经来临，请你们不要辜负祖国的期望。”

贵族阶层要么就要“数千贵族中青年，要被死以补偿战死的胜利者”，要么“贵族弟，陷为唐，其清白女，降作唐婢”

战争这个恶无情的降临到人类世界，人类别无选择，唯有叩臣服，将它作为神来崇拜。从战神尔斯到万军之耶和华，伊斯兰教号称死于敌人剑下立刻升天堂，哪怕是佛家也有护法金刚，战争到人类任何一神意识中，已经和人类社会发展如影随形。所有的人类群，为了保护自己，纷纷整军备战。

罗帝国的迅速崛起，其由除了其本的制度之外，还有一个重要的原因，就是因为他们拥有着一支大的军队。

即使暂时保住命，也要“失意几微间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲坐。死不能得，生无一可。”

罗史家塔西佗曾记载过，被征服的不列颠首领们是如何慢慢地开始欣赏罗文化的，他们讲拉丁语，穿罗长袍，光顾浴室并享用丰盛的酒宴。

曾经在古代的地中海，崛起了一个无人不知无人不晓的大帝国罗。作为拉丁人的一支，自称战神孙的罗人，从区区一个罗城开始起步，凭借磐石一样顽固的斗志和战至最后一人

“国之大事，在祀与戎”“以不教民战，是为弃之”

如果三六九等，可以分无数的例来，但是哪怕其中最好的，也不会比战败前更好。国王的一个**型范例就是脑袋被砍下后，装满是人血的袋里，然后被骂上一声“孤家今日为陛下止嗜血之渴”

有人说军队保持大的关键在于组织严密和纪律。但是，军队真正的恐怖之在于，军队就是为了战争而存在的，它要么在打战，要么在准备打战。其他的一切都是次要的。

罗帝国是靠暴力建立的，即便在它建立之后，暴力的征兆仍无时不在。罗政权最持久、最引人注目的遗便是它的那些竞技场，其中最有名的便是罗当地的圆形大竞技场。但帝国是不能仅仅仰仗暴力而生存的。臣民在帝国里享受到越多的既得利益，他们便越乐意支持这个帝国。

当战争终于告一段落，分胜负的时候，有什么样的命运在等候着战败者呢？

这番话很好的诠释了军队和国家的关系，军队就是国家所有的力量和神，一旦军队被消灭，那么国家将再也无法反抗敌。

毫无疑问的是，罗人喜战争，他们也乐于参与到战争中去，这里面除了对国家的责任之外，还有一个原因，就是利益。

就像尤利乌斯？凯撒说过的那句话：“战争让征服者，获得了可以向被征服者，提任何要求的权力。”

惟有死者方可看到战争结束。

人民享受着来自世界各地的财富，而别国人民也受着罗人特有的文化气质。

如果不想敌人将战栓在自己的篱笆上，如果不想自己的生死存亡要依靠别人的利益考虑甚至是偶然一发慈悲，如果不想抬看一征服者都要挨鞭，如果不想吃大米都成罪犯，如果不想别人闯家门合法的。你的妻女，那么，惟一的选择就是建军自卫，或者更激一，建军扩张。

战神车无情的转动，碾碎了几乎所有不善战、不愿战的民族，将它们变成了历史的尘埃。侥幸幸存下来的，也会被抛无人知晓的小角落苟延残。

万神庙是是罗穹技术的最代表，圆浑球的空间自然现了宇宙的广大与和谐，其中供奉着来自帝国各地的七位大神和一些小神，现帝国前期统治者对宗教的包容。

古代希腊人说过，一群暴民不是军队，正如同一堆建材不是房。

罗民族是求实致用的民族，罗人在用武力征服希腊人的同时，却被希腊人的文化所征服。他们学习和纳了希腊人几乎所有文化领域的成果，并从自需要发，创造独风格的文化典范，尤其在与现实生活密切相关的领域，如建筑、农艺、军事、法律等方面，取得了无以比肩的成就。