其中反对最为jīliè的就是宝钗，和当初反对将杜学武留在澳洲一样：“夫君便是当真这般心狠，学征他们年幼，如何能受得了那般苦，夫君若是当真要带着亲上战场，便将学义和学桢带去，他们两个是兄长，能在长安成享尽安乐富贵，却要弟弟们上疆场去拼那个九死一生，怎么都不是个理！”

晋平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”

前世读史，杜睿记得有这么一个故事：秋时，晋国一个叫南的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊说：“南县缺个县令，你看，应该派谁去当这个官比较合适呢？”

包拯为人大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中上。

家训的全文是：“后世孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾孙。”

簇拥在杜睿后的杜学征等人，也是不禁圈泛红，只不过在杜睿的边，他们可不想表现自己懦弱的一面。

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？”

杜睿知，当一个王朝承平已久之后，这众公而忘私的神，很容易被人渐渐淡忘，接着就会发生一些，诸如火箭、裙带提事件，更会有人打着“举贤不避亲”的旗号搞“小圈”提，你用我的人，我用你的人，互相照顾，皆大喜，有些“火箭式”一查就与某些领导官员沾亲带故，难免让佳话失，谈蒙尘。

祁黄羊说：“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位，所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿呀！”

晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的迎与。

对此杜睿也只是反驳了一句，便让宝钗没话说了：“正因为他们是我的儿，所以必须跟着我这个父亲的去拼命，他们是贵公，自小便是锦衣玉，享受着常人难以想象的荣华富贵，难就因为如此，他们的命，就要比那些平民弟金贵，他们在大唐得到的多，自然也要复的多！”

祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”

这一著名的家训，现了包拯不谋一家一族之利的尚情。这情，并不是包拯故意来，以示自己清，而是他一生的行动准则。

晋平公又奇怪起来了，问：“祁午不是你的儿吗？你怎么推荐你的儿，不怕别人讲闲话吗？”

的他，站在大军的最前面，能清楚的看到附近大送行的征将领的家眷，包括自己的亲人，其他人的哀伤样不会引得他太多的伤，但自己的家人这样，还是让他的心情低落的。

孔听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。

带着五个儿征，杜睿的一众妻妾都是极为反对的，在她们看来，儿们都是堂堂贵公，如何能涉险地，到疆场上学着武夫一般搏杀。

在杜睿看来“举贤不避亲”能不能成立，关键就在孔的那个“公”字，公与不公，下立判。

孔说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿，怕人议论，便不推荐他。像祁黄羊这样的人，才够得上说‘公而忘私’啊！”举荐人才，只见公义，无视仇亲的德勇气，是国家社会人人所要培养的一基本神。能“公”才能去“私”，能去私才能互信不疑，这是堵源的本理。

祁黄羊笑着说：“您只问我什么人能够胜任，谁最合适当南的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。”

早在庐州家乡官时，包拯就以无私而远

杜睿对待女的态度，或许当真是有些苛责了，但是公而忘私，古人都能到，他如何便不到。

也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此，那么，就不是包家孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。

虎毒不！

晋平公觉得他的话很有理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南县去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，他为人公正，那里的县令最合适了，他一定能够胜任的！”