“不知主持百年之后向何去？”

“什么？啊！”“来人，送主持往地狱一行！”

答应之后，保安团的事情便暂告一段落。周士相给宋襄公今后的任务就是带着后营残存的四千多人随前营行动，这一次的教训让周士相不敢再轻易率领前营单独行动。后营虽然都是老弱妇孺，但却是太平军未来的助力，前营的兵员、钱粮将来都要着落在后营上，有了稳固的据地后，老人孩甚至妇女都是生产力。也同样也会是兵。

这几天累死。(未完待续…)

“施主将军饶命啊！”“我饶你一命，谁饶那些老人孩女人命！”

周士相的这些安排在一定程度上稳定了营老、营不安的心，使得后营上下并没有因为担心周士相会清算他们而发生不必要的动。

士相从前营调一些军官和老兵到后营，也不必在后营仿前营战兵营规制设立营，直接扩编保安队。

已被清空的天王殿中，周士相和栖林和尚站在地臧菩萨前有这么一段简短的对话：

虽然只是周士相画的一张大饼，不过宋襄公也知下前营调不人来，毕竟能不能拿下新会城，能不能在其后打败广州，肇庆，甚至其他府县调来围剿太平军的清军，全要依赖前营一营之力。这个时候冒然从前营调军官和老兵，无疑是极其愚蠢的举动。甚至在拿下新会城后，也要优先补充前营，而不是扩编他的保安团。

“主持真是慈悲心，那么，现在便请主持往地狱教化众生可好？”

从宋襄公里，周士相得知林婉儿在清军包围时有着极的表现。比他那个墙草的父亲要得多，甚至表现得要比一些男人都要。宋襄公随意的说刚才林姑娘来来，看到千大人在想事就没有打扰退了去，去时好像有些失落。

“善哉，施主竟知佛家典故，果是大智慧之人。”

“若是终级，自然我地狱。”

听了这话。周士相哑然，不过他没有特意去找婉儿，因为到现在为止，他还不知如何对待这个名义上的侍女。甚至都没有过想睡一睡这姑娘的心思。也许，在他的心中，还忘不了惨死的妻。又或者，对这个姑娘，他心中更多的是同情而不是其他。

主动提带领寺中僧人为太平营救治的栖林和尚被抓了，抓他是因为投降的清军待总兵吴忠是在得到山上僧人的密信后才决定攻山的。

后营在山下被清军包围时丢弃的钱粮资全都屯在山下清军大营里，现在这些钱粮资失而复得，并且还缴获了清军的一些钱粮，不过因为清军城时并没有携带多少钱粮，所以缴获也有限，倒是车缴获了不少，足有三百多辆，算是个意外之喜。如此多的车可以缓和太平军车急缺的运输能力，也可以加快行军步伐。

“全民皆兵”四个字可不是周士相心血来随一说，他可以预见，清军是断然不会让他在香山县站稳脚，一次又一次的围剿再所难免，到那时，可就真要全民皆兵，让太平军的每一个人都发挥他（她）应有的作用，而不是随意的抛弃放弃。

“主持是大善知识，怎么会地狱呢？”

“然后呢？不地狱么？”

周士相同意了宋襄公的请求，并恶作剧的将保安队升级为保安团，这团的意思大抵和团练差不多，兵员扩编为不低于一千人，到人人有武，训练也完全照战兵营的规格来，这让宋襄公大喜。不过周士相随后却表示现在只能是设想，因即将对新会城展开攻，故而不能从前营调老兵和军官，而是将刚补后营的那些新会民夫暂时补保安团，等拿下新会城后就将城中残存的百姓全纳后营，其中青壮就是保安团的后备兵员，等到了香山后，便正式将保安团的组建和训练落落下来。

“或为世间一粒尘，或为驴为，或为草为木。”

“本千听说地藏菩萨见地狱众生受苦，同受，遂发愿下地狱救度众生，是谓“我不地狱，谁地狱！地狱不空，誓不成佛！”

看在林婉儿的份上，加上当时情况急，投降又是大多数营老、营的选择，甚至是被包围的后老上下所有人的心思，而且连赵四海也有过投降的念，周士相便没有去责难这些人，也没有去为难林万福，甚至林万福的库大使一职都没有罢除，反而让他们罪立功。绝境之下为求保命而投降，是可以理解的一件事，毕竟这些人都是这个时代的普通人，没有周士相那般的国仇家恨，更没有什么民族大义，他们只知要活下来，要吃饱肚，求他们为太平军殉死是不现实也不德的事情。

“我不地狱，谁到地狱教化众生呢？”