第七十六章 侵袭第一节

在同一个晶璧系之内，同一时间段内可能存在着几十个，甚至几百个环境截然不同的位面，不过主wu质界却是主wu质界所在的晶璧系当中，现存保持生wu多样xing最好的位面，因而那些向来高高在上的神明也将最大份额的注意力投向了这片土地。

次大陆地区连同临近的主大陆与亚速尔海南岸的菲洛那大陆，自然是人类这个zhong族在主wu质界的主要聚居地。

yu望qiang烈而个ti寿命又很短暂的人类不同于诸如高等jing1灵，或者矮人这样ju有高等智慧的zhong族，个ti之间的价值观趋同xing是最复杂的，恐怕连人类自己也说不清楚他们短暂的一生中到底在追求着什么。人类的立场从信奉守序善良的博爱主义者，到为了金钱而无所不为的暴徒，几乎是无所不包。

若非人类有着大ti一致的外表，其他高等智慧zhong族大概很难相信，shen为同类的人与人之间，思维方式的差距可以大到天差地别的地步。

人类的分化，使得任何一位神明都可能在人类当中找到认同其存在理念的信徒，加之繁zhi力堪称超qiang的人类，在zhong群数量方面的优势ti现得格外明显。分外qiang烈的yu望，又赋予了人类以qiang大的执念，当人类短暂的生命结束后，他们灵魂中积累的执念，简直可以比拟jing1灵那样超长寿命的zhong族。

作为以积蓄信仰原力为最高行动指针的神明来说，它们会对人类这个zhong族产生青睐，其实也不是很难理解的事情。

不知从何时起。神明们清楚地在大地之上划分了各自地地盘。也许是为了避免挑起无谓的神战，诸神还是希望能够尽量zuo到井水不犯河水，毕竟神力这玩意损耗起来容易，积累却十分难了。

菲洛那大陆是固步自封的荷鲁斯神系诸神所划定的禁luan，荷鲁斯神系的老古董们虽然喜好内斗，却保持着不向外扩展势力的传统，同时它们也激烈反对其他神祗暗中渗透这一特定区域。

久而久之，也就没有哪个神明愿意到菲洛那大陆惹是生非了。

主大陆的人类bu族，在人数方面占据这优势，但他们在宗教信仰方面简直是luan糟糟的一团。不是专门研究宗教学和历史学的专业人士。休想从主大陆那些名目繁多的神明中理清什么tou绪。祗要看看菲斯普斯神被干掉几千年，居然还有人去信奉它。就知dao主大陆这个地区属于一块标准地多神教乐土。

与毗邻的主大陆不同，地理上较为独立地次大陆地区又是另一番景象。一直以来。统治这片土地的神明都是共同进退地，每一次新的挑战者chu现，都意味着原有的格局将被澈底打破。

古老的法lun斯神系虽然被新生代神明所取代，不过这些业已退场的演chu者还是令对手付chu了极为惨重代价。以至于战胜一方的新生代神明，在此战之后不得不从人类和其他高等智慧zhong族中选ba一些杰chu的个ti填补空缺地神职，另辟蹊径的陈无咎正是钻了这个空子。

须知，区区千年的光yin。对拥有漫长生命的神明来说，gen本不值一提。

那些在大战中损耗了大半神力的神明，现在的大bu分时间都用于疗伤和促进神力恢复之中，甚至连业已划定地地盘，遭受重创的神明们都没有足够的jing1力进行严格guan理。很自然地，诸如特兰斯瓦尼亚这样的边远地区。新生代的神明们更是极少关注，于是就留给了陈无咎这样后来的投机分子以可乘之机。特兰斯瓦尼亚公国，以及“达契亚联盟”的其余三国。许久以来便是历任死亡之神的地盘。新任的死亡之神克蓝沃却并不太热衷于推广自己的信仰，完全是采取了一zhong放任自liu的态度。而次大陆地区的大多数神明，不是在前一次的神战中遭受重创无暇他顾，就是自shen实力孱弱，招惹不起继承了死亡之神qiang大神力的克蓝沃，总ti来说还是保持了一个大致平稳的局面。

当女神菲lou莉的神殿开始在东阿拉德等地传播时，死亡神殿还曾经发chu过一些反对的声音。

可是一方面主战派的诉求得不到现任死亡之神克蓝沃的有力支持，