第六十三章:尸迹(下五)

考古学上的尸迹，并非指单纯尸ti，而是尸ti留下久久不灭的痕迹。

有关尸迹的记载，各zhong古书典籍多有记录，像《续资治通鉴》宋纪一百九卷中就有这样一段记载。

那是宋绍兴元年，在当时一个叫顺县的地方qiang盗很猖獗，连地方官都逃逸不见了。当时还尚存的一些官兵中有个叫陈望的起了歹心，联络she1士张衮与qiang盗里应外合。却被军校范旺发现了，并大加呵斥：“今力不能讨贼，更助爲nue，是无天地也！”

不成想如此一来却激怒了被联络的凶党，竟把范旺的yan睛活活挖了chu来，而且把杀死后的尸ti暴于街市。范旺的妻子ma氏知dao后，边哭边沿街泣血痛斥盗贼的暴行。qiang盗又过来把ma氏掳到一边yu辱，ma氏刚烈不从，又被当街杀害。

qiang盗zuo贼心虚，杀完ma氏便把尸ti消除了。却有人忽然发现，ma氏的尸ti虽然被移，但原地却总有尸迹隐隐不没。全城人惊异不以，纷纷爲设香火。

后被当政者闻知，赠承信郎，赐祠号忠节。

同是宋代关于尸迹在《南村辍耕录》中又有这样一段：福州郑丞相府清风堂，石阶上有卧尸迹，天yin雨时，迹尤显。

yan下坑中遗址砖地上虚虚浮现的痕迹，正酷似古书所记载的那zhong尸迹。

在衆人的惊震之中，刚刚还坐在上面的梁库，冷冷的猛生chu一shenjipi。

此时小轻小灵已经移步来到那尸迹旁，小轻的柔声有点异常的重：“到现在爲止，考古界对这zhong尸迹仍无法完全解释。但在记载和实例中发现，大多能形成这zhong尸迹，除了当时的天气地理等诸多因素外，还有一个惊人的相似chu1…。”

小轻刚刚沈yin，小灵又缓缓接dao：“那就是每个留下尸迹的人，大多都是han冤而死，或是怨气冲天。”

尸迹一说颇爲诡异，当下把衆人听的只剩下了心tiao声。

朝歌的爷爷牧三文虽然是考古大队的一分子，但大多挖的是豪门ju墓，很难遇到此zhong特殊事例。朝歌虽也曾隐隐的听过此类传说，但直到今天真正亲shen经历，yan目中不禁泛起闪闪惊奇。

忽然有人惊呼，在不远chu1的另一片遗址砖地上，又发现了一个正在隐隐形成中的尸迹。

接著ju惊中的衆人，又接连发现数chu1幽幽显现的尸迹，看形状，那临死之人或卷曲、或半卧、或俯地，偌大的shen坑遗址中，他们就像一juju死者冤魂，在被掩埋了上百年后的一个yin霾下午，又重现世间。

于是衆人的注意力被再次聚焦到刚刚发现百骨人坑时所産生的ju大疑问——到底是谁、爲了什么，在一夜之间几乎把整个村子杀的乾乾净净？

原本这个疑问早在挖掘人骨坑时，朝歌等人就已经对其进行了各zhong猜测。这个猜测首先是认定这个村子就是五行村爲前提的，从当时看来，能用术力在一夜之间把同样ju备shen厚术力的火行村灭掉，一定是gu可怕的势力。

既然五行族和六甲旬爲了护这坟局，竟然甘愿世世代代默默无闻的守侯，而且爲牧氏后人的到来，最终等了近四百年，那么这坟局里一定埋著一个惊天秘密。而且这个秘密很可能也被两族人之外的术界势力知dao了，于是爲了争夺这个秘密而与两族人发生了可怕的对杀。

但同时让人疑惑的有两点：一是五行族各个都术力奇qiang，而且互有联系。能在一夜间灭掉一族而不被其他族发现，这几乎是不可能的，除非有一zhong可能，那就是分布在四周的五个行村，都是被一次灭掉的。

可如此一来不禁让人怀疑，能一次把五个村子同时灭掉的势力又怎么可能存在呢？

因爲术界han盖虽然很大，但其中又懂术数又兼练导引气功的人却并不多，且各派行事低调门规又极严，虽各古术派高人济济，但大多都各自爲政，更过著闲云野鹤似的生活。

退一万步讲，就算所有门派高人都汇聚一chu1，来对付庞大的护脉两族之人。但从百骨人坑中被cui断骨tou的手法看，全是一zhong术力所爲。这便不太可能了。

无法解释的疑点，让人们又把jing1力全都放在了对古村遗址的挖掘上。因爲以上的一切推测的基础，都建立在古村遗址就是火行村的基础上的。但正是因爲以五行村爲前提，却把思路限制死了。如果古村遗址不是五行村，那就容易解释的多了。

现在通过无意间发现诡异的尸迹，让这个本来已经进入死胡同的推测有了新的进展。因爲能産生尸迹的很高几率，是因爲被杀之人怨气冲天