妹花曾经在牧家村麦场斗局后讲的一段话：她们一直解释不了，为什么家中总是秘密供著一尊刻有“命主神易”的牌位。

对照眼下的这块朽木字迹，那第一个人字不正是命字的人字顶吗？再有就是那个依稀的衣补旁，加个申字旁，也正巧合成了一个神字。这样窜连起来，会不会就是姐妹花中一直秘密供奉的那尊刻著“命主神易”的灵牌呢？

如果真是那样的话，那么这一惊人发现可以说是继百骨人坑之后的另一重大发现了。

保留著这个猜测，众人又开始相继对其他五行村旁边的所属六甲旬进行全面挖掘了。

就像最初开始挖掘火行村一样，考古大军的热情再次有了空前高涨，不同的是，现在的参与人数，几乎是最初挖掘时候的三倍还多。

似乎连周边紧紧跟随的那批神秘人也被这种热度感染了，能感觉的出，他们也在蠢蠢欲动著。

朝歌忽然有了种担心，如果仍在增加中的这群神秘人真是那个猜测中可怕势力的话，会不会在全局揭开真相的最后关头，继四百多年后，再次与五行族和六甲旬两族人发生惨烈的对决。

当最后一个六甲旬村完整出土的时候，有两件事得到了肯定。

一是，在所有六甲旬村的遗址线索中看，五个与五行村相依托的六甲旬村（甲乙寅卯木；丙丁巳午火；戊己戌未辰丑土；庚辛申酉金；壬癸亥子水；）几乎都是因某种不可知的原因，同时迁徙而去的。至于为什么六甲旬会一同弃唇齿相依的五行族而去，就不得而知了。

二就是，那块刻著字迹的朽木。从其他几个村子的挖掘中相继发现了用不同材质制作的类似牌位，而且从其中的众多相似字迹中可以辨认的出，那上面刻的正是：“命主神易。”

于是这被六甲旬一直秘密供奉著的“命主神易”究竟代表什么，引发了众人的新一轮争议。

按术界人的生活风俗，大多族群家里供奉的牌位，不是门派始祖，便就是列祖列宗。

但从“命主神易”四个字的表面意义上分析，已经排除了列祖列宗的可能性。那便只剩下了一种可能：这位命主神易就是六甲旬的门派始祖。

可随之另一个疑问又生了出来，从阵衍流派上看，五行族和六甲旬的创始人都应该是同一个人。但为什么几乎被六甲旬家喻户晓的“命主神易”五行族里却始终未见痕迹呢？

全部五行村和六甲旬出土了，老问题没能解决，新疑点却不断增添。局势在轰轰烈烈中越来越走向迷离。

在最后一个六甲旬遗址的坑底，每个人都有了这样一个想法，无论表面看起来线索怎样乱无头绪，很可能他们背后有一条隐而不见的线，就这么一根细细的线，会把所有零散记忆穿成一个完整的大局。

而这根细细的线又在哪里呢？

就在众人静肃著的时候，坑底不远处的一角落里，传来了一声不太大的折裂声。在静极的坑地格外刺耳。也许众人还没有意识到，就是这声怪异的折裂声，却如同惊雷般，震开了整个迷局。

众人寻声望去，发出折裂声音的那个角落处，老赌头正支著一条腿，倚靠在坑壁上。

看着众人无比惊讶的神情，老赌头强忍著痛，嘿嘿的乾笑两声，已经声音发颤的道：“好！断的好，断的好。”