第八章 偷渡

进入宝安县之后，卫华更加的小心翼翼，因为这里是此时的中国同外面世界的唯一的联络窗口，所以把守盘查的比较严密，象卫华这zhong陌生的人一不小心就会被人注意，现在可是政治斗争高于一切的年代，特务啊！反革命分子啊等名词时常被人们挂在嘴边上，虽然卫华从表面看是个孩子，没人会注意，但是卫华知dao自己需要小心再小心。卫华徒步来到了后世被称为蛇口的地方，因为他知dao蛇口的对面就是香港了，而且这时候的蛇口港的海面上还没有那么多的养zhi箱，从这里游到香港去是完全可能的。卫华所以选择这zhong方法是因为shenti内的生wu电脑对他shenti的改造给了他信心。

南下的一路上卫华在几个大城市里xi收了大量的电能，生wu电脑虽然没有完全被修复，但是30%的主ti已经被修复了，并且自从生wu电脑接收了轩逸仙帝残魂的学识后，每次在xi收电能的时候都同时利用电能对卫华的shenti进行改造，因为卫华的脑域被轩逸仙帝qiang行开发后，卫华的shenti无法承受轩逸仙帝残魂遗留的qiang大的jing1神力，所以他的shenti必须进行改造。现在卫华清楚的gan觉到他的shentiqiang悍程度远远超过普通人，他现在完全有信心游到香港去，而且他gan觉到自己ti内的生wu电脑还可以给自己指明方向，让自己不至于在茫茫大海上迷失方向。

当天se完全黑了下来之后，卫华简单的吃了点买来的食wu，然后就下了海在黑暗的夜se中向香港的方向游去。这时候的海水并不凉，卫华游动的速度很快，而且声音很小，因为卫华知dao海面上还有巡逻船在巡逻呢，太大的声音会把巡逻船xi引过来。在天刚刚开始发亮的时候，卫华登上了陆地，他知dao自己已经踏上了香港的土地，只要这时候自己不被警察发现，自己的偷渡就算成功了。踏上香港土地的卫华这时对自己被改造过的shenti有了一个新的认识，这jushenti完全可是说是超人的shenti，这么远的海路卫华丝毫没有gan到劳累。

卫华知dao他现在所呆着的海滩应该是新界的某个海滩，在这个时代新界的许多地方还都是渔村，并不是香港的繁华地带，这zhong地方并不适合卫华藏shen。卫华离开了海滩，走了没多远就发现了一个渔村，卫华并没有ma上进村，只是在村外找了个地方藏shen。晚上的时候卫华进了小渔村，偷了一shen合适的衣服和几块钱，然后把自己shen上可以证明自己是偷渡客的东西都埋了起来，然后趁着夜se离开了小渔村。

第二天中午的时候，卫华已经chu现在九龙的街上，这个时代香港最繁华的地方就是九龙了。卫华前世就知dao，七十年代的香港可以说是香港历史上治安状况最差的时代，这个时代所谓的社团，在香港是多如niumao，香港的警察公开的收取贿赂，伙同这些社团的人公开的买卖毒品、开ji院、开赌场，这时代香港最有名的不是港督，而是所谓的四大华人探长，所以卫华没敢沿街乞讨，他知dao这zhong所谓的江湖行当都是有组织的，天津都有那zhong所谓的江湖人，香港这zhong地方只会更多。他这个外来人很容易被人注意，那么他就有可能被chu卖给警察，他不敢冒这个险。

随着生wu电脑主ti的修复，卫华发现他脑海中chu现了很多他从来没有听过、见过的东西，就在偷渡行动之前的一天夜里，卫华发现自己的神识有了进步，卫华可以内视了。所谓的内视是卫华的说法，因为卫华发现他跟生wu电脑发生联系的时候，自己会在梦境中进入一个虚拟的世界，这个世界是一个图书馆，而且是全自动的图书馆，里面存放了大量的资料，各zhong各样、五hua八门的资料。只要卫华想知dao什么资料，都可以再这虚拟图书馆里查找。只要进入这虚拟图书馆，想要什么资料，资料就会自动chu现在卫华的面前。有关于香港福音教会的孤儿院的情况就是他在虚拟图书馆中找到的。（福音教会是杜撰chu来的，大家不要认真计较！）

福音教会是个mei国神父创建的教会，教会名下还有一个孤儿院，长期照料那些失去父母无依无靠的孤儿，卫华打算在这里暂时落一下脚，然后想办法解决他的香港shen份，最保险的就是1972年的香港大赦，但如果能在那之前解决shen份问题的话就更好了。

这个福音教会的神父西伯尔-詹姆斯据说曾经在中国的内地生活过很多年，后来就来到了香港，在香港创立了教会和孤儿院，他本人的国籍是mei国，但是长期生活在香港，能说一口liu利的汉语。卫华的留学之路如果能得到这个神父的帮助，就会简单得多。对于能否获得这个神父的帮助，卫华认为问题不大。卫华的脑域开发程度为40%，现在的卫华比爱因斯坦还聪明很多倍，绝对是天才中的天才，过目不忘、一目十行gen本就是小菜一碟，有了这样的能力，获得奖学金不是问题，留学自然也就没问题了，前提是只要他能到了mei国。