他在藏经阁第三层所得的剑诀，传法并非文字，那金光所化留在他识海中的是一些奇异的神符，比地符文还要奥。

三年过去，他终于将真元修至无极昙誓天的大圆满境界。

对品质影响最直接的便是修士所炼的法诀，这一上孔璋却不担心，先天无形破剑气是蜀山正宗法诀，虽然只是基础法诀，但却是修炼太清玄门有无形剑诀的唯一途径。

凝炼金丹是内丹之法，但原理亦是得自外丹锻烧。

而炼法结丹则不然，便是借法诀、借法、借助丹药，甚至借其他难以想像的手段使金丹结成。

这时候，他终于开始准备结丹。

而各材质在各自变化下便可能合生新的质，有可能是大毒之，也有可能是废丹，还有一可能便是得到上好的丹药。

至于金丹生成时的结构，这才是各宗各派结丹之法的不同之。

结丹之法，太清玄门有无形剑诀中亦有。

穷则变，变则通，通则神。

同样，炼气境达到第十八阶大圆满后，内真元凝炼已经接近极限，再一步，唯有变。

因此从剑诀中他能得到结丹之法，但对于其他内容却仍是束手无策。

因为这与他之前自悟之法非常接近，金丹生成时的品质与结构便会影响金丹的品阶。

请教过符文院的苏祥后才知，这便是天符文，一个符文便可以包罗万象，甚至自成天地。

孔璋学过丹理，知炼制外丹便是将各材质聚于丹炉这封闭的环境下，以法诀和火力作控制，使之达到一定条件时，各材质便会产生变化。

除此之外，他便是在聚灵池中修炼。

有自然结丹和炼法结丹两，结丹实际上是由外丹之理而来，所谓自然结丹之法，便是穷百年，甚至数百年修炼之功，期待真元凝炼至极时，真元在气海中借助神识之力凝炼实，自然而然结为金丹。

得到结丹之法后，他却是讶然，因为结丹之法的原理竟然有些类似于他之前自己创造的锻炼质之法。

这原因别人可能理解起来有些困难，但在孔璋里却是只有惊喜。

羽红袖也没怎么再吩咐他，只是叫他加修炼，想是通过献祭得了令七魄与紫府神焰分离之法，亦需要时间和力去炼化。

但如果只是解读天符文，他命魂已生，倒是勉能解读最浅显的一份。

这结丹法的危险最低，因为结丹时的真元运行一般不会超过自能承受的极限，即使结丹失败，不过损失一些修为。

龙虎会济，铅汞分而丹胎。

结丹之法并无什么特别的奥秘，但是最后每个人结成的金丹却可能各有不同。

过她们随时探听消息，二来双修对双方亦是极有益之事。

原本至少需要十年时间，但因为有了助力，却是只用了三年。

以孔璋之能要绘天符文，那是不可能的，因为天符文的构建牵涉到空间法则。

每一个神符中蕴藏的不光是文字，更有声音、影像、神意，孔璋只是凭着观想术将之‘影印’了下来。