第二百三十四章 太平记(下)

那红光中的大茶壶时而膨胀，时而收缩，shen上的jinrou不规则的扭曲变形着，就像有一双无形的ju手把他rou来nie去似的。<－》

红光消失，大茶壶跌落在地上，仍是昏迷不醒。

孔璋眯起双yan，他刚才是改变大茶壶。

他答应了扶摇大圣要帮着牵制一下dao门，要牵制dao门，便要将dao门的注意力xi引过来。

不过就算孔璋现在成就了圣阶，也没到立即跑去踹蜀山派山门，生怕人家不知dao他还活着的地步。

以一人之力抗一宗门，蚁多也会咬死象，何况dao门中亦有圣阶修士。

如果先扶摇大圣作luan开始就来场圣阶大战，且不说孔璋没有把握能胜过dao门的大能修士，光是圣阶之战可能引来智经关注自己就殊为不智了。

若是那样，就不是在牵制dao门，而是主动变成扶摇大圣的先锋加炮灰了。

这zhong蠢事孔璋当然是不愿去zuo的，所以他想了想，决定以静制动，反客为主。

不踹上门去，yiyang能引来dao门的注意力，而且不会引来智经的gan应，除非智经亲自到场。

而且这计划最大的用chu1是能继续延续孔璋对微粒子层次力量的探索，所以才有了他心血来chao，故地重游，改造大茶壶之举。

他称之为调制。

对大茶壶的调制初步完成了，这zhong调制其实就是孔璋在微粒子层次的不断探索。

他已经能掌握到正he与负离的层次，通过对正he与负离的影响，便能令得自shen的生命形态发生改变。

这zhong改变，理论上来说便可形成各zhong血脉和神通。

之前西域之战时，他的魔质模仿尸魃的gan染之力，已经能cui化得普通人变成狂魔。

但那zhong属于知其然而不知其所以然，主观上无法控制威能。

就像尸魃的神通yiyang，只是将人变成尸，但是人变成僵尸后有多大的威能，生命形态是否稳定，尸魃并不能主动控制，而是得看这变成僵尸之前的人生前有多少实力，例如一个武将和一个普通人尸化后的僵尸实力便不yiyang。

而现在他就是要实现真正的调制，成就圣阶是令自shen的生命形态发生彻底改变，调制则是要令其他生灵的生命形态发生彻底改变。

圣阶层次的力量能令智经担心重蹈太古时代的覆辙，便是因为进入这层次的力量已经达到永久影响shen周环境的地步。

比如蜀山派的剑圣独孤便将一chu1灵境dong天完全变成了剑气的世界，称为剑界。

这zhong变化并不是剑圣独孤刻意为之，利用禁制、符录也是可以把灵境转变成自己想要的，但剑圣独孤一心练剑，他只是长期待在那chu1灵境中修炼，天长日久，那chu1灵境dong天便自动变化，内中的法则越发单一，容不得他wu，舍剑之外别无他wu。

孔璋的ju有圣阶层次的力量，而且如果只从力量的运用上，他不但不在其他人之下，甚至在其他人之上。

而这zhong运用上的优势，得益于他与夜照空的一战，在自shen生命形态的变化上，他所知dao的方向远远超过其他圣阶。

其他圣阶修炼的方向可谓是开弓没有回tou箭，极难再转变，否则便可能像夜照空yiyang溃灭。

而孔璋则不yiyang，他能在正he和负离的层次重新组合排列微粒子的序列，这意味着他在某zhong程度上实现了当初魔师gong最初的构想的前提。

种魔大*法先生魔种，再借魔种催化生灵进化，只不过那种进化是不可控的，一旦走错便会万劫不复。

孔璋当初是运气逆了天才侥幸未死，错有错着的化生魔质̀