“救主着荆棘之冠，而我坐着的，是一个荆棘的王座，这些荆棘还在不停地生长并窃窃私语”BY罗怡大王。(未完待续…)

罗怡给了对面一个白（虽然对面肯定看不见她），从这个噩梦中苏醒过来。

她后来暂时不动修院的考虑，就是因为这个梦。没有穿越以前，她以为教会就是中世纪最黑暗的事了，穿越以后，她所看的教会的形形的坏事，固然不少，很多都击穿了罗怡这个穿越者和当地土著们的下限，可同时，教会里还有些人在经营土地，例如培植各良。教会又骗又抢，这是真的，但是它经营到手的东西却比当时一般的贵族得多。从前当总主教还是男爵夫人手下一名小教士的时候，就曾经和她谈过，一些修院培植的怎样适合酿酒，他们又了怎样一些改良酒味的实验，而后来她把图尔内斯特城到手心里，开始研究改良羊的时候，又从羊商人那里听说了一些质量上乘的羊产自哪几座修院。修院经营的项目绝非只有农业，图尔内斯特大教堂的玻璃窗原本就来自本城修院的玻璃窑，而主教的羊法袍也历来是本城女修院每年所供奉的礼之一。

（弹棉工人至今使用）、三锭脚踏纺车等一系列工，虽然她重返故乡后只活了短短几年便过世，但是松江棉布却从此名闻天下，成为当地支产业，所以，从元到清，当地人民一直为她造像、建庙、立祠、诗、四时香火奉祀…

当然，也不是说每个修院都有这么杰的成就，一些男修院是土匪的巢，一些女修院本是罪恶的渊，只不过神的护佑给予了技术派比在其他地方好一些的环境，所以结的果也就相对丰硕一些。

如果不了解这段历史，谁能想到，一个卑贱又不守妇的，看起来在宅斗小说里面随随便便就可以杖毙十个八个用以恐吓别人“要守规矩”的女孩，将来会给她的故乡带来多么大的翻天覆地的正面变化呢？又有谁能想到，她能被古人纪念并供奉呢？

PS：注：最初记载黄婆故事的《辍耕录》里没提到她的，不过考虑到她在那么大的年纪从海南岛万里迢迢来到当时穷乡僻壤的乌泥泾（虽然是江南地但因为盐碱原因不能桑只能棉）童养媳归乡的可能还是很大的。

“这和秦皇汉武有什么关系呀？”对面惊讶地问。

这不是说某个修院在农业和手工业上的成就必定是来自于哪位修士或者修女，这些修院都雇佣很多仆役，又是大地主，当时的修院常常被异教徒劫掠或者被本国的贵族焚烧，可比起一般的世俗地产来还算得上平静，所以在神的护佑下，各项技术总算稍微步了一，或是比起古代来没有退步得太厉害。

这项工作行得非常艰难，因为修院本来就是个相对封闭的世界，外人是不容易闯去的，而大王手下现在的人力又很缺乏，但是在确保所有有一技之长的人得到保护前，她是不想摧毁整座森林的，虽然在这座森林里，毒蛇横行，荆棘生长。

“秦皇汉武的父亲，不都是小三吗？难横一脚的是男人，就不算小三了么？”

“呃，这个…”显然，怀抱着雄心壮志准备穿越到古代打死历史上一切小三的人，还没好和有钱有权的男人们战斗的准备。

而罗怡大王现在要的，就是把果树和荆棘分离开来，她要查访哪些修士、修女和仆役是在农业和手工业上独树一帜的，并设法使得他们离开他们那有问题的修院，好在将来由她掀起那场注定的风暴中，给予这些能结丰硕果实的果树以保护，而不是犯下把果树和荆棘一起飞的错误。