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第十四章天地不仁以万wu为刍狗(1/2)

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第十四章 天地不仁以万wu为刍狗

这句“天地不仁,以万wu为刍狗”原是chu自《dao德经》老子第五章。全文是:天地不仁,以万wu为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这句话从来都不是什么所谓的天地残暴不仁,把万wu都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!

然而在修dao者的yan中这就话的真正意思是指天地看万wu和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万wu就差。通俗点的意思就是天地看待万wu是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展!

天dao对待万wu是平等的,他给这世间一开始便定下了规则。每个生命的起点原本也是一样的,不一样的只是你后天功德的积累。为恶者,yin德亏损,从善者,功高至伟。万wu凭借一生所获之功德来衡量下辈子是富,是贵,是贫,是贱,是人,是畜。

而王有元一生贫困shen无偏财的命格原本就已经是注定了的。

人在zuo,天在看。

因为柳兴印的的手段ying生生的将这样穷困的命格改成了现在大富大贵的命格,在天dao的yan中,这何尝不是对他的公平对待万wu的挑衅。

有人说,修dao者本就是逆天而行,难dao就没有发现神仙之中也是有天规天条在约束吗?你且看那孙悟空,一怒之下勾了生死簿上所有hua果山猴子的名字。难dao他们就真的逍遥天地之间,从此长生不老了吗?要知dao那生死簿上可是名列天地之间所有仙人魔鬼,谁人能逃脱chu去,谁又愿意逃脱chu去。

游离在生死簿之外的,自然不被天dao所承认,那些猴子一旦殒命不外乎一个结局,生死dao消,不入lun回,魂飞魄散。

神人尚且如此,更何况现在还什么都不是的凡人。柳兴印的所作所为chu发点是好的,加之受到这一益chu1的人也是王有元,所以这逆天改命的因果如今尽皆报应在了王有元shen上。

看那王有元眉间的黑光何止是血光之灾那么简单,眉间yang气是否充裕,从来都是象征着一个人的功德几何,看那王有元想来已经是功德散尽。这些东西修dao的柳兴印看不chu来,而修仙的宴昭确是看的明明白白。

人们都说草木有灵,看他居住的环境都是乌云罩ding,万wu伏唯萧瑟。这已然是这些生灵gan受到了上天的怒火。可以说他从天dao之外获取了多少富贵,如今天dao自然是要用其他的东西来抵消这一场富贵,至于是什么东西,不外乎他剩余的寿命。

要知daoan照王有元的面相来看,他这一辈子起码是有七十年的寿元,可他现在才47岁。

这才是真正的chu来混的总是要还的。

回到家中,正好是午饭的时间。坐上桌子,宴程远说dao:“咱家里这房子也快修好了,你要不要干脆就用着这个施工队把你那龙王庙修一修。”

“啊!这事不急,等着吧!赶明儿就有人凑上来帮我修这龙王庙。”宴昭笑着说dao。

“你自己拿定主意就好。”宴程远顿了顿说dao“我知dao你现在有本事,你不会想要讹人家吧!”

宴昭听到这话顿时哭笑不得:“爸,我在你心目中就是这样一个人吗?”开玩笑,自己还欠着老大一堆因果,怎么可能zuochu这zhong有损yin德的事。只不过是适当的收取一些报酬而已,对,就是

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