另一方面，邹发饰演的李慕白和杨琼饰演的俞秀莲是暗线，是东方文化的代表符号，象征着人对望的隐忍，象征着东方人蓄内敛的生活思考。

在《卧虎藏龙》这戏里，黎安用一条剧情明线和一条剧情暗线替发展的手法来完成自己的导演语汇，提自己对东西方文化乃至整个人类的未来的看法。

但是玉龙死前终于领悟到了，人还是不能无限制的扩张自己的望，还是要讲一东方式的忍让与蓄——也就是说，西方思想应当接纳东方思想的思维方式。

大功告成！就等放榜了，他喜滋滋的想——后来在电影学院的导演课上，他听老教授在分析这影片的时候，才惊奇的发现教授教的简直跟他那篇文章里写的如一辙，使他越来越相信自己真他妈是个天才。

在这电影里，张怡饰演的玉龙是明线，是西方文化的代表符号，象征着望的无限扩张，象征着人要开放自由无限制的实现自己的望追求这个思想。

黎安导演真是大手笔。这样两条代表着东西方文化的明暗线反复替，提了他作为导演的思考——就是到底人类应该怎么着才行，是东方思想好，还是西方思想好？

奥斯卡历来对华语影片百般打压非常苛刻，但是还是不得不给了黎安这作品四五个小金人——这片当之无愧，可不是像那些垃圾影评人说的那样，啥也没看懂，就看演员吊没吊威亚了。

同时，李慕白在临死前在自己喜的女人怀里，终于说了自己压抑许久的心声，宁愿在自己人边七日七夜的孤魂野鬼，也不愿修什么狗的大——也就是说，东方思想走到极至也是不行的，也该学西方人的开放和主动，该手时就手。

他在影片的结尾给了答案，那就是，单纯的哪一思想都不好。

给观众的那句话，是整个电影的灵魂。

易青把这些自己看来的观写了来，详详细细七八千字，洋洋洒洒，畅自如。他自己非常满意的检查浏览了几遍，起卷。

而发哥演得李慕白，典型的就是一个东方老学究。他的拜把兄弟为他挡刀死了，他后来上了自己兄弟的未婚妻俞秀莲。这要是换了现代人或者西方人，还不好解决，人都死了，何况还是未婚妻，又不是义嫂，直接上床搞上手得了呗。可是李慕白偏偏扭扭了十几年，一大堆中国传统义礼教挡着他，生生把人家从小萝莉等成了老女人。我们中国人很容易理解这蓄的东方式表达情的方式，可是西方人国人就怎么也看不懂，不知李慕白到底为什么不敢上了那个女的。

黎安借助这样一个故事，把自己的导演思想表达的非常到位和完整——他提人类文明的未来的路应当是一条东西方文化相合的路，两思想的冲突是不可避免的，但是合后产生的新的思想力量，能带领人类走向未来的辉煌。

无论是东方思想还是西方思想，最终都要走向灭亡——玉龙最后从武当山上了下去，灭亡了；李慕白更倒霉，被毒死在一个黑漆贼拉臭的小坑山里，俞秀莲看着自己的男人死在自己怀里，孤独终老。

在影片中，格鲜明的玉龙从不掩饰自己的望，为了追逐自己的望，她从对青冥剑这一“”的占有望发展到对李慕白这个“人”的占有和征服的望，而扩大到对自己所在生活的彻底颠覆。她所的一切都是为了使自己兴——盗剑、帮助碧狐狸、跟贼私奔、走逃婚、大闹江湖、打伤关心自己的俞秀莲…她全然不顾自己的行为会对亲人和家族以及关心自己的李慕白、俞秀莲等人带来多少伤害，只图他自己痛快就行。用我们中国人的光来看，这小娘们儿太他妈了，狼心狗肺自私自利；但是西方人特别国人看她就非常顺，脱了张怡东方人的外壳，这个角整个就是一个国仔的内。