第六章 后生可畏（上）

一席话说完，孙老爷子放声大笑。

这些客人看看孙老爷子，他们大多是看着老爷子脸se吃饭的，拍mapi还来不及，哪个敢多话。其实他们大bu分就是易景口中的所谓“文人”以为今天来真是指点一个后辈，没想到听到这样一番话“砸掉老古董饭碗”云云，真是令他们面如土se。

刚才那个老是抢众人之先赞mei易青的老tou喃喃的dao：“老了，老啦！后生可畏，后生可畏！”

不过也有几个城府极shen的老社会，特别是中国的资shen文人往往都有政府背景，所谓说“政府houshe2、御用文人”指的就是这类人——这些人满脸堆笑，心里却十分的以易青的话为不屑。

dao理很简单，虽然易青的构想比好莱坞更近了一步，更完善一些，但说到底，依然是mei国人那tao团结协作为主导jing1神的一zhongcao2作模式。这zhong方法以前怎么可能没有人想过，只是在中国无法实施而已。

鲁迅先生说过“中国是搬动一张桌子也要liu血的地方”历史唯wu主义告诉我们，落后势力从来甘心退chu历史舞台，他们一定会为了保住自己的既得利益千方百计的阻碍新生事wu的发展。

中国的很多问题就是既得利益阶层的力量太过庞大了，编剧业也是如此，文学界、电影圈更是如此，霸着位置的永远是一票老面孔。

国家大把hua钱培养chu地青年人才。中文系的全去下海经商了，电影学导演系的都去拍广告了。

占着位置的那些，资格越老地人，往往思思想越落后保守、艺术观念越陈旧。可是这些人的shen价、稿费却越炒越高——如此恶xing循环的现状，又岂是易青这类意气风发空有一腔热血的年轻人所能够改变的？

想到这些，不少人同情的看着易素，嘴上不说，心里冷笑：要是这小子将来真的开了一家这zhong公司，恐怕要被全中国的资shen文人和下liu媒ti挫骨扬灰，还奢谈改革？

易青一口气说了这么多，胆子渐渐大了起来。

原来所谓专家或者啥啥家，他要是讳莫如shen，端着高shen莫测的架子。他就是“专家”可你要是拿点先进的新奇地观点去试探冲击一下他。恐怕会发现很大一bu分人其实是“装假”

艺术和科学文学不同，自然科学和社会科学的成就讲究地是积累，艺术讲究的是顿悟和gan受。中国知识分子传统的以为艺术家越老造诣越shen，简直是农业经济社会的思维方式。以易青的天分，他此时的观念和艺术gan觉，其实比这些传统电影人已经高明了不知多少。

第一个大论点讲完了，易青又开始阐述他的第二个观点。此时地他，几乎已经沉溺于艺术与理想的天地，旁若无人了——

“这四bu电影所表现chu来的最大的问题，也最发人shen省的，并不是编剧问题，而是电影的文化价值取向的问题。中国电影要走向世界，这当然没错，也是时代的大势所趋，中国所有的经济、艺术、文化产品最终都要走向国际市场。现在地关键是。中国电影以什么文化姿态chu现在世界面前。是秉持中国的文化传统，还是和所谓的‘国际化’保持一致，是拿来主义。还是全盘西化？”

“我认为这四bu电影，除了在时间上比较早地《英雄，其他三bu几乎全bu犯了这zhongmao病。很多中国观众看不懂《十面埋伏，觉得这个故事很假，人wu很假，很多ying伤，这一点不希奇。因为故事里的人wugen本就是三个穿着中国的古装的欧mei人，他们的思维方式，chu1事态度和情gan表达的方式完全不是中国式的，所以大bu分不了