第一千九十五章 两个神gun引发的惨案

第一千九十五章　两个神gun引的惨案

庄睿用灵气鉴wu，这几年也分chu了一点儿规律，年代越近，wu件价值越低的东西，一般表现chu来的灵气se彩就越淡，像清末民国那会的东西，大多都是呈白se的灵气。

而清中早期到明朝的古玩，se彩就逐渐加shen了，从淡黄se到橙se再到红se，极其珍贵并且经常被人供奉把玩的东西，有还会呈现chushen红淡紫的se彩。

而明朝以前像三国唐宋时的珍品，往往呈现chu的都是紫se，至于net秋战国的青铜qi，更是以shen紫se居多，并且还chu现过紫金se彩，长久以来，庄睿都是用灵气的se彩在鉴别古董，但是今天，这个方法却是失去了效果。

因为在四十米的地下，那犹如gong殿一般的秦始皇寝gong内，几乎所有的东西都呈现chu了紫金se，nong1郁的灵气充斥在庄睿的yan中，暖洋的很是舒服，即使在布达拉gong或者是海盗宝藏中，庄睿都未曾见过这么充裕纯净的灵气。

“穷一国之力，秦始皇到底搜刮了多少珍宝啊…”由于灵气chu2及之chu1，几乎全都是奇珍异宝，所以想辨别chu地gong内的东西是很困难的，庄睿慢慢的静下心来，他想尝试着分辨一下地gong内这些wu件究竟是什么，毕竟千百年来，秦始皇陵中的珍宝，让许多盗墓贼和考古专家们趋之若鹜，却没有一个人能真正解读地gong内的情形。

“这个…应该是竹简，传说秦始皇焚书坑儒，莫非他将竹简都搬入到了地gong里面？”

庄睿gan觉到灵气进入到了一个地gong寝室内，虽然入yangan觉到chu1都是紫金se的灵气存在，不过庄睿现，在这些灵气中间，似乎有一条条的分割线，从一gengen细长wu的ti型来看，像极了战国以及秦朝古人所用记载文字的竹简。

这个房间的面积大约有三四十个平方，里面几乎堆满了类似竹简的wu件，让庄睿不禁浮想翩翩。

在秦始皇三十四年的时候，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”要求gen据古制，分封子弟，丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以sī学诽谤朝政。

秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的sī藏《诗》、《书》等也限期jiaochu烧毁，有敢谈论《诗》、《书》的chu1死，以古非今的灭族；禁止sī学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”

第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去，秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全bu坑杀，这两个神gun所引的惨案，即为“坑儒”两件事合成“焚书坑儒”

秦始皇之所以被后面朝代冠以“暴君”的名tou，就是因为这件事情“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨xi髓。

不能否认，秦始皇的这个决定，让很多记载了中国net秋战国百家争鸣时那个灿烂文明的书籍绝迹，现在了解的很多秦之前的典故，还都是从后面chu土的net秋战国古墓中得到的信息。

但是同样，焚书坑儒对中国文化统一，也有着不可磨灭的ju大作用，并且使得后面郡县制度得以顺利的推广，造就了中华民族大一统的历史格局，所以谁是谁非，后人也无法给chu准确的定论，在学术界的争议一直都很大。

不过研究历史的人都知dao这么一件事情，那就是从李斯的上书可以看chu，当时秦朝所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在皇gong中都留有完整的备份。

只是2ooo多年过去了，谁都没有现这些书籍的踪迹，有些史学家论断，这些书籍藏在阿房gong内，被项羽一把大火付之一炬了，也有史学家怀疑，这些记载了诸子百家争鸣的书籍，是否被秦始皇收入地gong之中？

所以当庄睿gan觉到这些散着灵气的竹简状的wu件后，心里不由自主的jī动了起来，对于考古学家而言，在考古掘中，再也没有比文字资料更加贵重的宝贝了。

因为再珍贵的wu件，那始终都只是玩wu，充其量也只能说明当时先进达的铸造工艺，但是一段文明如果从记载