“是的，展少，咱们六个都是从凤城那小地方过来的，省城这大环境比我们那个小县城可是复杂得多，藏龙卧虎，三教九什么人都有。我觉得咱们几个都称得上意气相投，聚在一起彼此也好有个照应。”田寒相当坦诚地答。

既然田寒他们想跟自己建立一个属于他们这一代人的人脉关系，也就是俗称的小圈”如何经营好这张网络，就看自己的为人事和人格魅力了。

想想自己现在的情况，如果不是那张庞大的读者网络在力他，自己能有今天这番成就？每个人都必须有属于你自己的人脉，李明哲是自己的大哥是没错，但自己也不是一辈靠着他啊！有势可惜是好事，但也得自有借势而为的基础和能力才行。

而要达成这个仕途宏愿，就只有抱李明哲这棵大树。

也正是在这文化环境的传承中，在这通过博得功名利禄来显样扬名、光宗耀祖的社会价值认同中，才造就了人的追名逐利的心。

纵观中国两千年文化历史，追名逐利的思想源除了人的天使然，也与中华民族两千以来的儒家正统思想有很大关系。

像田昌信、赵正林等他这几位，现在年龄都是四十五左右，只要上面有人关照，退休前再升两格，甚至三格，都有可能。

田昌信、赵正林等人让他们的孩，跟他这个李明哲的生死兄弟建立并保持良好的关系，这有错吗？没有！站在他们的立场，他们这么无可厚非。

自从上回李明哲借势把刘今生一系人从凤城赶下台后，田寒他们五人的父母定地跟李明哲捆绑在在同一条船上，一门心思的投到李家的政治派系。

现在凤城的官场谁都知展舍册个午用哲挡了致命的一昌信和赵正林都是军人转让引儿方当的，他们比谁都更清楚舍命挡枪对于被救的这个意味着什么。他们安排自己的女跟李明哲的兄弟，同时又是救命恩人的展保持好良好的关系，不论对他们的政治前途，还是他们的女的前程，都是有帮助的。

公工理学院，孙逸和周海在经济理系，熊军则是计算机系。

再说了，跟田寒他们在凤城一中也算是相了大半年，大家关系都还不错，他们几个也没一般官场弟那人厌的纨绔气息。或许，敞开心扉跟他们心，也未尝不是一件好事。

每一个人，他都先是一个社会人，然后才是个人。容于复杂的社会大环境，每个人都无可避免地会有一张看不的社会关系和人际关系的网络。

六个，人四个不同的院系，本就没可能会凑到凤一个寝室，因此，巧合的可能等于零。

儒家思想的心就是“世”鼓励人们积极参与社会生活，建功立业，实现自己的人生价值，完成“修、齐家、治国、平天下”的人生轨迹。翻开儒家经典，类似阐释、说教随可见，附拾即是。就连儒家的启蒙课文《三字经》中，都毫不隐讳地告诫孩要“扬名声，显父母，光于前，裕于后”

生命不息，名缰利锁不释。

朝中有人好官，想到仕途上发展，没有一个过的后台和靠山，即算你再有能力，充其量坐到正厅级实职，就基本到了。

这今年龄的副级，还是有的，但像李明哲这样掌握实权的实职，那就少之又少了。国内官场的晋升程序和条件，李明哲正常的四只一升，三十岁前就能是实职级，三十四岁到副厅，三十八岁到正厅，四十二岁到副，四十六岁就可以升到很多一辈都能达到的正级。界时，他的年龄和资历，再往上走一步，中央也不是没可能。

既在不是巧合，那就当然是人为的安排。

“咱们六人能分到同一间寝室，田寒，是你的主意吧？”展望着田寒淡然笑。

稍微有政治脑的人都能看来，只要李家不倒，李明哲的政治前途肯定是不可限量。二十五岁的县委常委县委副书记常务副县长，这年龄在国内的官场能混到这实权职位，或许有可能不是唯一的，但也绝对是罕见的。

想通了个中的诸多环节，展的心情也就随之坦然起来。

见展还继续望着他，田寒微笑着继续说：“孙逸的大舅在省教育厅综合当长，跟湖大的副校长罗建良关