“不！”程鹤初神秘的笑了笑，颇有些故玄虚的说：“民族主义情绪在这件事情当中可能起到的作用，你肯定已经有了分析和推断，所以我也就不说了！我要说的，可能是你没有揣测到的！”

“内因吗是由我们国人的一心态所决定的，这心态已经在事实上延续了几千年。到了今天，由于很多方面的因素，不但没有削弱反而加了！”

“正是这样！”庞劲东了，用事实证明了这个推断：“二十世纪九十年代的缅甸大选，军政府不允许昂山素季参加。全国民主联盟在选举中赢得了绝对优势，正常情况下，昂山素季应该成为国家总理，但选举结果被作废，军政府拒绝政权。结果国际社会立即产生大回响，萨哈罗夫奖和诺贝尔和平奖先后授予她，诺贝尔颁奖词对她更是有着极的赞誉。今天的国际社会，绝大多数人都不知缅甸现任领导人是谁，但是很多人提起缅甸却会立即想到昂山素季，这背后说明了什么，难不值得思吗！”

“我们现在还可以破局，虽然我们无法争取昂山素季，但是却可以另外扶持果敢人的政权！”庞劲东突然之间意识到，本来应该是程鹤初给自己讲一些推测，但是现在却变成自己对程鹤初夸夸其谈了：“程伯伯，不要总是让我说，也该您说了！外因已经注定了我们应该支持果敢人，那么内因呢？”

“什么样的心态？是民族主义吗？”

“是这样…。”

“哎…”程鹤初长叹一声，既有些慨，又有些无奈的说：“西方国家在外手段和战略策略方面，很多时候的确要比我们明许多。他们在各国下了许多棋，甚至有时署一颗棋需要有几十年的耐心。这些棋等到关键的时候就会爆发，夺取一个国家的政权。我们在韬光养晦的同时，早就已经慢慢落了人家的棋局之中…。”

“昂山素季之所以在缅甸有大的召力，很大程度上得益于其父昂山将军。昂山将军是缅甸在四十年代争取独帘的民族英雄，在二战中奋起反抗日本军队，战后继续为缅甸的独立而战斗，在缅甸人民当中享有崇的威望，被誉为“缅甸之父。”二十世纪四十年代，昂山将军就缅甸独立与英国谈判的过渡时期遭到政敌暗杀，当时距离国家独立只有六个月时间，而昂山素季时年只有两岁。”

听到庞劲东的这些话，程鹤初有一恍然大悟的觉：“这么说起来，这个女人真的有可能是西方国家选定的代理人了！”

”

“我对昂山素季本人还是很尊重的，她的理念也没有错，甚至可以说很好。她希冀的政治和社会状态是一个洒满心、众生平等的秩序和规范的世界。尽管现实的政治往往被人们赋于过多的利益工、易手段、黑幕外衣等等判定而显得丑陋无比，也使得她的政治理想在世人中显得充满唯浪漫的空想彩，但她的政治见解实际上比很多政治理论更为真实地接近政治的本质。政治关乎人的现实切利益，同时也关乎人的神价值，许多伟大的政治家都有和依持轫的人信念和神追求。我读过她的《恐惧与自由》，对其中的许多话为赞同，例如‘导致腐败的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败…’。但是…”庞劲东说到这里的时候，话语不再慨，而是变得十分起来：“我们真正追求的是把自己民族和国家的利益最大化，而不是缅甸人民的幸福！纵然昂山素季是一个值得尊重的女人，但是她一旦掌握了缅甸国家权力，必然要对一直以来支持她的西方投桃报李，而这对我们来说并不是一个好消息。”

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