白文静继续说：“欧国家使用化学合成类葯的历史比中国要早。但是使用草葯之前。欧洲人也没有如我们国家一样，在这方面形成完整的有系的葯学系。因此，中医葯就成了我们国家的专有名词，而西方人则是以化学工厂为起，发展了新的葯学理论。也正是如此。就使得，疾病病变的前后演变程度，在一个细微的差别上产生了不同地发展方向…”

白文静说：“现在就拿NBA的球员来说。几乎可以说所有的球员上有存在着职业的伤害。上带着钢钉螺丝的也是多不胜数。但是西医外科中却常忽视一，就是因为外材的修复，虽然使得关节得以最快的速度可以使用，注意，我说的是使用，而不是真正的康复。但是可以回到赛场，不代表着他的情况就恢复了原来的起，这就好像是在往木板上钉钉一样，尽管最后把钉了来，但是上面的空，却是永远也无法掩盖的…很遗憾，就外科这门医学，对人类而言是一个很伟大的学科。只是，我们忘记了人自有自我恢复和修补的功能。就拿大姚目前的情况来说。从一开始，手术的方向就存在着问题，在人内存在异的情况下，再使用对伤害最大的葯治疗。很直接的，就影响到本的恢复机能和速度。**所以一次受伤之后，就难以保证下一次不会受伤，而这手术，就这样恶循环一般的行下去。永远的不考虑病人的自自然恢复，而是一次又一次的修修补补，在内打补丁。”克兰顿有几次言又止，试图反驳白文静的话，毕竟之前的手术就是他亲自负责的。如果说有责任，那么克兰顿必定的当之无愧了。不过，正如白文静所讲的那样。像是这补补的手术，对病人本的伤害很大。但是大家也不是没有考虑过自然恢复。但是每次提到这个问题，就总有一些人站来说：“要是没有恢复好，还不是要手术。如此一来，只会耽误接下来的比赛。”

白文静很欣的，对于这名老院长，同时也是经验丰富的西医专家能够理解自己的意思，他就有很大的成就。*毕竟这个理论看似很简单。但是要让人认同，却是十分困难。要赞成一件事情，如果有十个理由。那么要是反对的话，人们就会找一百个，一千个理由来反驳。

对于这沃特曼表示赞同，说：“的确，在化学没有得到公开的承认，被宗教认为异端之前。欧洲人也是使用草葯的。”其实国人就是欧洲人地后裔，但是因为新大陆的移民大多来自于欧洲的中下阶层的劳动人民，因此对那些贵族和“上等人”从骨里就带有很重的自卑心里，而表现来的就是十分的不屑，甚至发展到后来，国人完全的与欧洲大陆划清了界限。而独立战争，南北战争，也是基于新旧大陆之间地新仇旧恨发动起来的。

讳疾忌医不但是说患病者，同时那些手里掌握着病人生病地医生，同样有他们心中不愿意被人及地领域。

也忘记了是那本书上或者是电视里谁说过：人在江湖。不由己。

国人的情况，却是比较之下可以忽略不计。

看着沃特曼等人一脸疑惑不解的神情，白文静便解释说：“从古至今，不论是西方还是东方，最早的葯还是从葯草和矿以及动上获取的。这不是中国的专利…”言下之意就是使用草葯的历史，西方人也使用过，因此要说是巫术，那么西方人中世纪的宗教迫害历史，就要翻来重提了。**

为什么会现这样的情况。白文静自己总结的是…葯的原因。

沃特曼皱着眉忽然言：“我想我已经明白你的意思了。白医生你是想说，使用纯天然的葯，虽然葯效没有合成类葯直接。但是其对人的伤害要远远地小于西葯。而对于病毒病菌，外的刺激，正像是达尔文所写的《化论》中描述的那样，优胜劣汰。适者生存。在烈的外界刺激下，一分的病毒产生了异变。而化学合成类葯就因为太直接，成了病毒化的原动力。那些不合适地，不适合生存的病毒都已经灭亡了。剩下的才是优胜者。而重要之所以被白医生评论为真正的葯。是因为你说的什么，一伤，一补。就好像是中国人地哲学观念里的，总有一个平衡。可以逐渐的去消灭人病毒的同时，还在修补其带来的损害？”

沃特曼好半天才长舒一气，说：“这一虽然我不清楚是不是真的如你所讲，但是就表面上地理论来说，我比较认同。但是你这里提到的。取下大姚脚步的螺丝之后。要对骨关节分行葯修复，而不是额外的材增补？这是为什么？”