野菜显然要比他的菜好多了，看起来又青翠又细。而他上次播下长的菜，说真的，草看起来长的倒比菜要好的多。把如意扇中的野菜都下去，刚好山芥菜、兔儿菜、一红、车前草，每样一畦。这时候野菜，主要是收，等把收起来后再下去，那时候长来的野菜才幼。

睡了一阵醒来，来到老桂树下，蓦然发现刚才上前的那个枝桠已然开始散发生机，用指甲了一下表，里面全是幽幽绿意，看来方才看到的真是老桂树的经路。那照着铜镜中显示的经路，应该有效，想着，他连忙着镜中显示的经路，拿起输了起来。

宋远去给人家帮忙回来看到，为之愕然，问：“怎么回事？”

给树完输，宋文本想好好休息一下，因为早上树，得他疲力竭，实在很累，方才睡那一会儿本就不事。可是又想到如意扇中还有一大堆野菜没，只好撑着去。

宋文看了半天，还是不知镜中显示的到底是不是老桂树的经脉，只觉得那一条条细小的经路，和人完全不同，诡异而又怪奇。？本想看个清楚，却忽然到有，连忙把铜镜收了起来，闭目休息一下。

宋远听了，脸微微搐，脸古怪的瞄了老桂树一，转回屋，宋文似乎听到他在说：“幸好是树。”

是呀，幸好是树，要是人这么折腾，早就去见阎王老了。宋文有慨的想。

一会儿，老桂树上就满了大大小小的瓶。

过了一会儿，睁开睛，微微了太，才觉的觉好了一。继续往老桂树看去，脑中现方才看到的诡异经路，想着应该可以试一下，反正都这样了。

好菜，他又在屋左边的小湖边上开一块土地来大蕨菜。蕨菜喜、沃的地面，所以在湖边最好。等全把野菜好差不多已经天黑，他连忙跑回去炒菜，今天晚上他母亲不在，自然要自力更生。

给自己的女人饭，是为仁，谓之仁；给自己的女人料理家务，是为义，谓之义（意给自己的女人带孩，是为礼，谓之礼，是古代衡量一个男人品德仁义礼智信中其中的三。当然，如今这个时代，能到这样的好男人已经不多了。

其实，以上所说已经涉及到儒家哲学中的一分，也就是传统的一分德。

现实生活中，要区别一个男人到底是好男人还是坏男人，其实很简单：第一，要看这个男人会不会饭；第二，要看这个男人会不会料理家务；第三，要看这个男人会不会带孩。千万不要以为男人会挣钱就是好事，那到来悲哀还是女人。

想好后，他就拿着输往一个大枝桠上方才看到的经路去，然后把玻璃瓶吊了起来，好后，觉还是有，就去睡觉了。

或弯曲或竖直的线条。莫非这真的是老桂树的经脉？

“树病了。”宋文回。

宋文显然是在这样的好男人范围，只是有时候好男人不一定有好命，所以他还在唱“我寂寞，有谁来安我。”

想一下，如果你辛辛苦苦的上班，饥辘辘的拖着一疲累回来。难，你就不想看到桌上摆着一桌香的菜肴，即使只有一次，应该也足够让你动得痛苦涕，其实这也是的表现。还有，难你不想在厌倦了料理家务时，你的男人接收帮忙？或者，你带累了孩，你的男人伸手接过，而你偎依在一旁，享受着幼的可和那男的温。

试想一下，一个男人回家就如老爷们杵在那里，就等着饭来张，茶来伸手，那把女人当什么了，老妈、婢或者非洲女佣，还有没有人权王法了。当然，专职妈妈除外。