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第686章开光(1/2)

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第686章 开光

开光,又称开光明、开yan、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开yan的仪式。

《禅林象qi》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正yan,此为开yan佛事,又名开水明。”

在佛教中,经过开光中的佛像ju有宗教意义上的神圣xing,受到佛教徒的ding礼mo拜开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法。

“开yan者,本是佛匠雕开yan,是事开yan;次僧家诵佛yan真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开yan也。”

其实开光就是为佛像举行一zhong说法的仪式,其juti的仪式如下:主法者先拿新mao巾向佛像zuo一个ca佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开yan也。

其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛yan的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。

开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即yan通、耳通、鼻通、she2通、shen通、意通,让佛像ju有六zhong神通。

点yanyan通,真见无所不见。点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点she2she2通。演说妙法无穷;点shenshen通,分shen尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。

开光****的仪规最早见于北宋太平兴国五年,北印、度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译chu的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。

该经指chu,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。

首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此chu1设置伴盖、幢幡、香hua、水果、灯明等佛供。接着由shen著庄严如法的阿诸梨起shen入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。

然后合掌作礼,瞻仰圣容。以净香hua等供于佛前。

再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此。受此香hua、灯、果、饮食等供养。

复次。安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。

阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真shen诸相圆满,然后以奄阿niu三字安于佛之shen上。

把“奄”字安于ding上、“阿”字安于口上、“niu”字安于心上。

若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞ji乐赞颂,僧人复颂香油真言。

再用盛满香水和五宝五药hua果的净瓶。guan浴佛像,僧众齐诵偈赞。并作歌舞ji乐。

若是画像,要用镜子照之,再以前述五zhong净火涂于镜,沐浴镜中影像。

再依次yin诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依guanding仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。

一切供养仪ju足后,开yan师用笔作点姿势,这是为佛像开yan之光明,再诵开yan光真言三遍。

这时,佛像即已开光。

诵完开yan光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护mo真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。

这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,

金银财帛等随布施。

复次,比丘、比丘尼、优婆sai、优婆夷也施以财wu,令福

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