因为人鬼同村而居，为了镇住魂，于是就有了为死尸面的方法。

于是有了另外一可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。

加之异教崇拜，既没有佛，也没有教，导致这村游离三界之外，没有正之镇压，以前的两个石像压不住越来越多的鬼。

人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对着明代官服的男女雕像。

但是，这些都是风界中的传言，不知为什么，去封门村的风师，可以说是十分稀少，准确一的来说，基本上没有。

而由于村的房屋路朝向问题，沟沟坎坎、曲折胡同太多，房又居地势而建，鬼困在迷一样的村落里，很难走去。

此后发烧渐渐退了，噩梦也逐渐消失。

说到封门村，就不得不提关于这个村的一些诡异的习俗。

于是，老者将这三个年轻人带着宰杀的和酒，分别到供奉石像和一家三的坟前拜了一拜。

人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院里或者村里。

华夏人将鬼、灵魂称为脏东西、邪，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几唾沫，生怕沾了晦气。

封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有魂”而得名。

相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。

ps：　ps;还有19章。

这也就是村气重的原因。

华夏人死后都讲求耳清目明，不遮挡异，为什么封门村要将尸着面下葬呢？

，长者询问三人有没有过有违村俗之事，年轻人说村以后一直恭恭敬敬，并没有何格行为，丝毫没有在意踢枕一事。

封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。

有风师推断这对偶有两可能，一可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人拜。

苏九也没有听说过有哪个风师去过封门村。

而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二可能更为可信。

同样的，去过封门村的风师，来之后，对于那里也是闭不谈。(未完待续。)

后来有风师分析夜间撞鬼原因，风好的地方除了养人，还比较养鬼，并且像封门村这人鬼同居、人死不村的习俗，虽然一家三已经暴毙，但尸骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。

封门村虽地中原，却自有一与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸都是带着面下葬的，这现象在埃及法老墓常见，但在华夏却不多见。