想到这里，亚特兰帝斯缓缓的坐起来，简单的穿完毕之后再一次来到了自己的一一零修炼房当中。虽然不知自己刚才究竟睡了多长时间，不过自己既然是武双修，通过冥想将比其他武士多不少的时间来行修炼。其实，麦考锤一直觉得他自己的天分不如亚特兰帝斯，于是便选择另一条修炼路：天酬勤。而这情况也是亚特兰帝斯所乐意看到的，因为外人虽然看不到自己修炼的真实情况，但是亚特兰帝斯也确实走的只是“天酬勤”的修炼路而已。如果要说亚特兰帝斯比同龄人优胜一的地方，也只能说亚特兰帝斯起步比绝大多数的同龄人早一而已

再次站在第二个法阵当中，亚特兰帝斯爆发青铜的斗气，依旧选择了从内到外的顺序来将那七七四十九个靶给击破。不过，这一次并没有现第一次的那情况，所有的靶都是以某玄妙的规律静静的悬浮在空中等待亚特兰帝斯去逐个击破。并且，虽然增加的量非常的少，少到几乎可以忽略不计的地步，但是亚特兰帝斯还是觉到了自己内的青铜斗气提升了。和站桩以及九九游龙步法的那斗气得到加快、增的情况不同，现在的这提升如果要行类比的话，对青铜斗气的提升不是速度和爆发力，而是耐力。虽然是很玄妙的觉，但是亚特兰帝斯相信这个由内至外的顺序提的就是自己斗气的“耐力”

虽然现在依然搞不懂“大衍之数五十有五”究竟是怎么会变成“其用四十有九”的，但是这个“四十九”既然给上了这么大的一帽，那么这个修炼房当中的第二动作恐怕就不是自己想象当中的如此简单了吧？

皆有七窍，以视听息，此独无有，吃凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”这个传说其实讲的就是自己那个文明古国的传统宇宙观中创世和数字“七”的关联。而接着下来的运用，应该就是现在了“大衍之数”当中了。“大衍之数”一词自周易系辞上传：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

又在法阵当中将这个“顺序”化记忆了几次之后，亚特兰帝斯突发奇想：如果不是在法阵中，但是已经记住了这个“顺序”的自己是不是可以在法阵之外来修炼这个第二动作的，呃，姑且称之为第二动作的第一个分解动作吧。是不是存在着这可能呢？

在亚特兰帝斯前世，他曾经请教过和自己住在同一个大院里的一位鹤发童颜的老者，据说这位老者对于周易的研究颇有心得。但是，这位老者所给的解释，也仅仅是“大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的理，在正式演卦的时候，又舍去一个数六。为什么要舍六呢？六局数之中，和刚才我跟你讲到的舍五是一个理。那么五十五舍去六等于四十九”这样糊的说辞而已。

以亚特兰帝斯的记忆力来说，第一个分解动作算不上什么难度，现在已经将整个动作的顺序的印在了脑海当中了。接下来嘛，还是先恢复一下再法阵吧。毕竟如果等下镇的有第二个分解动作的话，还是以自己最佳状态应对会比较好。

于是，想到就，亚特兰帝斯站在修炼房的中央空地之上，照刚才的那个“顺序”将第一个分解动作给从到尾了一遍。沉了片刻，亚特兰帝斯再次在中央空地之上把第一个分解动作又了一遍。不过，结果对于亚特兰帝斯来说可以算是好坏参半吧。因为如果说好的地方便是在法阵外同样可以提升内青铜斗气的“耐力”；如果说不好的地方呢，则是这提升比法阵当中的提升量要小更多耸了耸肩膀，亚特兰帝斯自言自语到“知足吧你能提升就不错了。再说了，既然有法阵在这里，嘛要到法阵外面去修炼？吃饱了撑着？”